积土成山，下饮黄泉，用心一也；圣心备焉，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能ม两视而明，耳不能ม两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃ี作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
（2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。以，因为。
注释（1้）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则ท修文德以来之ใ。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之ใ忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”[1]
3、会（kuai）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方แ。山阴：今浙江绍兴。
2、暮春：春季的末一个月。
由á此向下的那ว个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”经由á山路向上五六里，有个ฐ洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到เ尽头——这是人们所说的“后洞”我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈า怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来讲，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概ฐ来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能ม够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐่趣。
注释译文褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后也葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒ຐ禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁้庐舍。距离那ว禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已๐被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“花”读为“华实”的“华”大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhang)也。盖将自其变者而观之，则ท天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之ใ，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主ว，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之ใ明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之ใ无尽藏(zang)也，而吾与子之所共适。”
屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么เ秦国愿意献出商、于一带六百里土地。”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓ฑ地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到เ万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”就是遭遇忧患之ใ意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累็困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之ใ情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之ใ作，但却不是yin乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝ຓ喾（u库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中ณ间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举ะ的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中ณ而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮ด游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
刘ถ邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：&ุquot;现在出来，还没有告辞，这该怎么办？"樊哙说：&ุquot;做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？&ุquot;于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问："大王来时带了什么เ东西？"๙刘邦说："我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。"๙张良说："๙好。"这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说："๙从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。"
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：&ุquot;今天的事情怎么样？"张良说：&ุquot;๙很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！";樊哙说：&ุquot;这太危急了，请让我进去，跟他同生死。&ุquot;๙于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项ำ王握着剑挺起身问：&ุquot;๙客人是干什么的？"张良说：&ุquot;是沛公的参乘樊哙。"项王说："壮士！赏他一杯酒。"左ุ右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说："赏他一条猪的前腿。"左右就给了他一条未煮ุ熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在肩膀上，拔出剑来切着吃。项王说："壮士！还能喝酒吗？"樊哙说："我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能ม用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：";先打败秦军进入咸阳的人封作王。"现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。"项王没有话回答，说："坐。"๙樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。
汩余若将不及兮，光阴似箭我好像跟不上，
纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂身旁。
3。抑本其成败之迹本:推究
2๐。契丹与吾约为兄弟约:订立盟约
道理：
（4）思援弓缴而射之（代词）
曰：“否。”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
段解·第一段：提出“民不加多”的疑问
逐字解释
不久ื忽然吹起了微微的暖风，现出了朵朵彩云，在一片和乐的气象里，出现了精巧ู的仪仗队，跟着是吹奏着动听歌曲的乐队。无数装扮起来的侍女，有说有笑。后面有一个人，天生的美貌，（她）身上佩戴着华美的装饰品，丝绸衣裳长短相配。柳毅走近一看，原来就是以前托他捎信的那ว个女子。可是她又象喜欢又象悲伤，眼泪断断续续地掉下来。一会儿红烟遮在她的左边，紫云飘在她的右边，香风袅绕，已๐到宫中ณ去了。洞庭君笑着对柳毅说：“在泾水受苦的人回来了。”（说完，向柳毅）辞别回到宫中去了。一会儿，又听到抱怨的诉苦的声音，久久ื没有停止。
话未说完，忽然发出一声巨响，天崩地裂，宫殿被震得摇摆簸动，阵阵云雾烟气往上翻涌。顷刻有一条巨เ龙身长千余尺，闪电å似的目光，血红的舌头，鳞甲象朱砂，鬃毛象火焰，脖ๆ子上押着金锁链，链子系在玉柱上，无数的霹雳和闪电直飞去了。柳毅吓得扑倒在地。洞庭君亲自把他扶起，说：“不用害怕，没危险的。”柳毅好一会儿才镇定下来，就告辞说：“我愿意活着回去，躲避它再来。”洞庭君说：“一定不会这样了。它去的时候是这样，回来的时候就不这样了。希望让我稍尽点情意。”就吩咐摆宴，互相举杯敬酒，以尽款待的礼节。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
别君去兮何时还？
［11］师道：以师为道。即学道。道，这里有风尚的意思。
［1้0］道之所存，师之所存：知识、道理存在的（地方），就是老师存在的（地方）。意思是谁懂ฦ得道理，谁就是自己的老师。
15、栏楯：栏杆。
14๒、洞然：透明敞亮。
注释［六王毕］六国灭亡了。六王，韩、赵、魏、楚、燕、齐六国的国王，即指六国。[ຑ毕]完结，指为秦国所灭。
(เ29)逡(เqun)แ巡：欲进不进、迟疑不决的样子。
(30)“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝(cu)发，突然发动。
(31)圣人：指崇祯ງ皇帝ຓ朱由检。投缳(เhuaທn)道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久ื又派人去逮捕他。他得知消เ息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索ิ。
(32๐)抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
(33)“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。
(เ34)辱人行：可耻的人格，卑的行为ฦ。
(35)暴(pu)แ：显露。
(36)赠谥(shi)褒ຐ美：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。
(37)加其土封：增修他们的坟墓。
(38)百世之遇：百代的幸遇。
(39)户牖(เyou)：指家里。户，门。牖，窗。
(40)แ隶使之：当作仆隶一样差ๆ使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。
(4๒1)屈：使屈身，倾倒。
(42๐)扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。
(43๑)แ明死生之大：表明死生的重大意义。
(4๒4)แ匹夫：指平民，这里指五义แ士。社稷：国家。
(45)冏(เjiong)卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
(46)太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
(47)孟长姚公：姚希孟，字孟长。
一、通假字古今字（5๓处）
1．其为时止十有一月耳。“有”同“又”用于整数与零数之间。“止”同“只”不过
2．夫十有一月之ใ中，“有”同“又”用于整数与零数之间
3．敛赀财以送其行，哭声震动天地。“赀”同“资”资财，钱财
4．蹈死不顾，亦曷故哉？“曷”通“何”
5。独五人之皦皦“皦皦”同“皎皎”名声显赫
二、古今异义词（1้0处）
1．吾社之行为ฦ士先者“行为ฦ”古：两个词——品行+成为
今：受思想支配而表现出来的活动
2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
“私人”古：自己้人，此处可译为“党羽”、“爪牙”
今：个人
3．既而以吴民之ใ乱请于朝，按诛五人
“按”古：考查、查究今：压住、依靠
4．断头置城上，颜色不少变。
“颜色”古：脸色今：的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等)，或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象5．大阉亦逡巡畏义แ，非常之谋，难于猝发
“非常”古：异乎寻常今：副词，十分，很
6．视五人之死，轻重固何如哉？
“视”古：比今：看
7．令五人者保其首领以老于户牖之下
“首领”古：头颅ๅ今：借指某些集团的领导人
8．吴之民方痛心焉
“痛心”古：痛恨今：极度伤心
9。卒以吾郡之发愤一击
“发愤”古：发泄愤怒今：决心努力