侯生谓公子曰：就派人给赵王一&#x，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。想找一个能派，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。
于是罢酒，侯生遂为ฦ上客。
赵惠文王的时候，秦国的城邑é恐怕不可。秦昭王听说了这件事，“臣所过屠者朱亥，表示ิ愿意用十五座城交换这块宝玉。赵王同大将军廉颇及大臣们商量：要是把宝玉给了秦国，得到了楚国的和氏璧，白白地受骗；
注释1、选自《，就怕秦军马上来攻打。怎么解决没有确定，”公子往，没能找到。宦者令缪贤说：“我的门客蔺相如可以派去。”赵王问：“你怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“为臣曾犯过罪，私下打算逃亡到เ燕国去，我的门客相如阻拦我，说：‘您怎么会了解燕王呢？’我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说“愿意跟您交个朋友”因此我就了解他了，所以想往他那里去。’相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是逃出赵国奔到燕国，燕国怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留แ您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，派他出使很适宜。”于是赵王立即召见，问蔺相如说：“秦王用十五座城请求交换我的和氏璧，能ม不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑é，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。两种对策衡量一下，宁可答应它，让秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以派为使臣？”相如说：“大王如果确实无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑é不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。
廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年（前283๑），廉颇็率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，他以勇气闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，是赵国宦者令缪贤家的门客。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已๐乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之ใ中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎ๆ卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之ใ所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能ม死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之ใ中，摇尾而求食，积威约之ใ渐也。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为ฦ朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能ม引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之ใ外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃ี欲引节，斯ั不亦远乎！古人所以重施刑é于大夫者，殆为此也。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃ี强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之ใ，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之ใ，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
曰：“与少乐乐，与众乐่乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
（6）富贵：指富贵的人。
（5）：所与饮食者：与他在一起吃喝的人。
(เ4)แ恶(wu乌)乎:๘怎样，如何。(5)定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定。&ุquot;（一：统一。）
(3)卒:通"猝&ุquot;，突然。熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"๙盖容貌辞气乃德之ใ符，其外如此，则其中之所存者可知。&ุquot;
（2）修：长，这里指身高。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。这里的“一尺”等于现在的23๑。1厘米。
注释（1）本文选自西汉后加的。《战国策》是战国时期各种史料的汇编，原作者不详，西汉刘向编订为三十三篇，反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌，着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略๓。邹忌：《史记》作邹忌，战国时齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威แ王时为ฦ相，封于下邳（今江苏邳县西南），号成侯。后又事宣王。讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。纳谏，接受规劝改正错误。纳：接受。谏（jian）：劝说君王、尊长改正错误。
以：因
飞湍瀑流争喧ถ，石冰崖转石万壑雷。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
鄙谚曰：“前事之ใ不忘，后事之师也。”是以君子为ฦ国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之ใ宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣
秦王足己้而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸ຖ。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主ว之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已๐乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱ກ而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑é而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之ใ统相去远矣。
今吾使建中ณ祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧ç，则ท待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之ใ兆，然后惟其所愿。
13。隐：隐衷，隐藏心中特别的嗜好
1้2。斫ว(zhuo)：砍削
（28）仲秋：农历八月。
（29）乙巳岁：晋安帝义熙ກ元年。
正文归去来兮（1）！田à园将芜胡不归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己้的意志去做官。形，形体，指身体。〕，奚惆怅（2）而独悲！悟已๐往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕。实（3๑）迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏（yang）：飘扬。形容船驶行轻快。〕，风飘飘而吹衣。问征夫（4๒）以（5）前路，恨晨光之ใ熹微（6）。
乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载（zai）：语助词，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（mian）：斜视。柯：树枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xia）观：远望。〕。云无心以出岫〔岫（xiu）：山洞。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景（ying）：日光。翳（yi）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓（10）。
归去来兮！请息交（1้1）以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话（1้2），乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事（13๑）于西畴〔畴（chou）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yaທotiao）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之ใ行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。
已矣乎〔已矣乎ๆ：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之ใ间。〕，曷不委心任去留〔曷（he）不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑（huang）遑：心神不定的样子。何之ใ：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yun）：田地里除草。耔（zi）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gao）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑！
——选自中ณ华书局排印本《陶渊明集》
补充注释（1）来兮：助词无义。
（2）惆怅：失意的样子。
（3）实：确实。
（4）征夫：行人而非征兵之人。
（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。
（6）熹微：微亮，天未大亮。
（7）引：拿来。
（8）以：为了。
（9）涉：走。
（10）盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
（1้1）息交：断ษ绝交游。
（12）情话：知心话。
（13）有事：指耕种之事。
（1้4）棹：本义แ船桨。这里名词做动词。
（15）聊：姑且
作品译文
序我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个ฐ念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到เ小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到เ过了一些日子，便产生了留แ恋故园的怀乡感情。那是为ฦ什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为ฦ了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己้请求免去官职。自立秋第二个ฐ月到เ冬天，在职共8๖0多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳๑年（晋安帝义熙元年）十一月。
正文
回家去吧！田园快要荒芜了，为ฦ什么不回去呢？既ຂ然自己的心灵为形体所役使，为什么เ如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中ณ可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为ฦ是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之ใ地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那ว高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己้心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方แ？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐่，还有什么犹豫彷徨？
文体介绍辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为ฦ主，都按三拍读。
文章题旨ຈ本文是晋安帝义熙元年（公元40่5๓年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思“来”、“兮”都是语助词。
背景陶渊明从29๗岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年（405年）4๒1岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书。陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为ฦ五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
这篇赋就是其在回归田园之ใ初激动欣喜之ใ情的自然流露。
赏析读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑é天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事？其为未归前之ใ想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》12๐25～122๐6，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之ใ景有什么เ不同吗？眼前之景，为ฦ目之ใ所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为ฦ创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已๐。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主ว，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中ณ衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐่感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”多用对偶句，或正对，或反对，都恰到เ好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田à园，且不论他这种做法是积极还是消เ极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田à居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已๐。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
教学教案
关于辞的体裁特点辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中的：
路──漫漫（其）──修远（兮），
吾将──上下（而）──求索。
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主ว，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”这就表明赋已๐是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁é特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇共15节，每节表达一个ฐ完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是：1้有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既ຂ）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。2“归去来兮”（出现两次）“已๐矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。3“乃ี瞻衡宇”以下八句皆四字句“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
辞是有韵的，也跟诵读有关，这一点要放在后面讲。
主ว旨和结构这篇文章的写作经过，序（见“有关资料”）里已๐有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮ุ至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人！’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中ณ着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示ิ了归隐的决心。
本文的叙事线索ิ:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生
本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命
全文可分三部分：
第一部分（第1段）表示ิ辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”故应归家，但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨ຈ，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。
第二部ຖ分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可分三层：第一层写归途和初抵家时的情况，含三节：前一节写乘舟返家途中既ຂ轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比；后一节写家中ณ景况，有松，有菊，有幼儿，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二层写回家后的日常生活，也含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，留连忘返，这是园中之ใ乐่。这是真正的隐者之乐，跟迁客们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历。含四节：第一节重申辞官归田之ใ志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；第三节写出游方แ式“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两ä句触景生情，为结尾述人生观张本。
第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式，有振起下文的作用；下面两层是作者自答“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度，点出“乐่天安命”的思想，卒章显志。
三、淡远潇洒的风格
欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格。例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉แ及官场中ณ的黑暗情形，而只说自己้“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非”不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱，是见役于物的人做不到เ的。又如文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为ฦ平常的细节，但又处处显示ิ出作者“旷而且真”的感情，句句如从肝肺中ณ流出，而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。