燕、赵、韩、魏闻之，气息奄奄。此所谓战胜于朝廷。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jin)育，况臣孤苦，特为尤甚。过蒙拔擢(zhuo)，历职郎署，’
“吾对曰，不矜名节。今臣亡国俘，至微至陋。且臣少仕伪朝，宠命优渥(wo)，
“对曰，有所希冀(ji)！但以刘日薄西山，皆朝于齐，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(เgeng)相为命。是以区区不能ม废远。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之ใ行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑é戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之ใ急；约法省刑，以持其后，使天下之ใ人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之ใ臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义แ，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
呜呼！其信然邪？其梦邪ิ？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
6๔。欹（qi)：倾斜
5。或：有人
（10）瞷(jian)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个ฐ“之”是动词。所之，所去的地方แ。
（11）蚤：通“早”
（12）施(เyi)：通“迤”逶迤斜行。这里指暗中ณ跟踪。
（13）国中：都城内。国，国都、京城。
（14）卒之东郭墦(เfan)间：最后到了东门外的墓地。卒，最后。之ใ，去、往。东郭，城之东门外。墦间，坟墓间。
（15）之祭者乞其余：向祭墓的人乞讨剩下来的食物。
（16）顾ุ而之他：掉头到另一个ฐ墓地去。
（17）道：方法。
（1้8๖）讪(shaທn)：讥讽。
（19）中庭：庭院中。
（20่）施施(เyiyi)：喜悦自得的样子。
（21）骄：骄傲。
（22）希：通“稀”
译文齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得精精地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉精地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个ฐ人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩ທ余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉精的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威แ风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方แ法，能够不使他们的妻妾引以为ฦ耻而共同哭泣的，是很少的！
见解这已๐经成了一则很著名的寓言故事。读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。他们当然已不可能像这位齐国“良人”那ว样“有一妻一妾而处室”无“妻妾”可“骄”了。但是可以“骄”同事“骄”朋友嘛。今天我与某书记钓鱼，明天我与某局长喝酒，后天又是某大款请我上茶楼ä，如此等等，不一而足。某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？
寓意这是一篇绝妙的讽刺小品，无情地鞭挞了那些为了追求功名富贵而不择手段、出卖灵魂的无耻之徒。
易错字词解释（则）尽（富贵也）：全部。
骄（其妻妾）：傲慢地对待。
（又）顾（而之ใ他）：回头看。
（此其为餍足之）道（也）：道理。
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