牛顿的经典物理是以力学为基础，万有引力本身含有宇宙整体力的味道，正是这个ฐ神奇的公式让我们人类登上月球，这就导致后来物理学：当物体的速度接近光速时，空间对称；在大质量、高引力场、包括黑d的情况，它不适用；它也不适用原子和亚原子粒子的极小尺度上。然而它的相对性也非常明显。
比如，
根据“无”的特征，云寒活着，因为我自己知道，正电子对称负电子，存在就说明有。但是如果对于100่年后我们的后人来说，云寒以前存在过，现在死了；如果对于100年前我们的祖先来说，根本就不知道未来是否会有云寒这样平凡的人，因为连云寒的任何信息都不知道，如何设想存在或者不存在呢？
如果时空可以旅๓行？
从天圆地方แ，到地心学，再到日心学、宇宙膨胀学说等，人类寻找的宇宙理论一直处于生死替换之ใ间，即旧ງ的理论不断被新的理论淘汰，新的理论又被更新า的理论所替换。
因此，地球真正围绕转的是太阳系的质心，只是太阳的质量占太阳系比重太大，而主要表现为地球围绕太阳转。
结论：单元宇宙所有物体都是可以合并成为更大的新物体，物体之间转动实际是新物体自转的一种表现，这是循环第二本元。
3多重循环
地球围绕太阳转动，这样转动的轨道是具有一定的位置，即每次只是微弱的改变，可以近似看成不变，实际还是有变化的。如果地球受到较大的外来力就会改变原轨道进入新的轨道，当外来力非常大的时候，地球就能获得较高的速度离开太阳的引力，甚至离开太阳系。
月亮也是。
目前有的学说认为月亮曾经是小行星，是在一次意外事件中ณ被地球的引力捕获形成的。月亮也存在轨道的变化问题，目前月亮正以每年大约4๒厘米的速度脱离地球的控制，如果受到大的外力会更快离开地球。
因此，循环是可以改变的，当出现外力的情况下，物体之ใ间的循环就会破坏，要么分开，要么形成新的循环。
结论：单元宇宙所有物体自转或者物体之间的转动，都存在一定的运动轨道，构成多重循环，如果外来的力进行干涉，就会改变部ຖ分小循环的方แ式，形成新า的循环，这是循环第三本元。
4因果循环
单元宇宙存在时间，任何一个物体的变动前后就形成因和果的关系，所以因果关系是最基本的循环。
我们对通常因果循环的概念很狭窄，认为就是善有善报、恶有恶报。实际上善恶循环只是因果循环的一个部ຖ分，所谓因果即为ฦ事情前后的关系，由于我们处在的单元宇宙具有时间，那么เ因果循环是最基本的规律。
因果循环的狭窄概念是善恶因果循环，人内心深处是希望有因果的，因为人希望有来生，希望有灵魂，那么เ如果有来生，就会相信善恶循环的真理。中ณ华文化一直强调有天理，秉公执法的包拯被誉为ฦ包青天，我们的语言经常用：天啊！苍天！这说明内心是希望有神灵，希望能有天网恢恢，疏而不漏。
为什么เ我们现在不相信因果论呢？难道宣传好人有好报、坏人有坏报也有错吗？
因果论是符合人类的道德观念的，可这理论是以灵魂和转世为ฦ基础的，因为我们的科学已经破坏了我们的永生论，我们已经认定自己一定会死，会一无所有，那么我们当然不再相信宇宙中存在善恶循环。
其实这是个逻辑错误，所有的科学家都承认有时间，所有的科学理论都以时间为基础，以逻辑为ฦ推论，那么因果论是一切科学的基础。至于因果是否存在循环，其实不必考虑，如果没有因果循环，宇宙就永远处于因果单链之中，必然面临一系列的悖论。第10章宇宙生死论就清楚地证明，如果没有因果循环，那么时间是否有开端就形成极大的悖论，无法解释。
因果循环是单元宇宙的一个重要的规律，除非你可以不受单元宇宙的控制ๆ，否则你是跑不出因果循环控制的。至于善恶是否循环暂时不讨论，否则容易引起争议，以后由宇宙映s论解释。
结论：单元宇宙因为存在时间，所有事物的变化必然存在因果循环，因果循环在单元宇宙中存在不对称，是符合宇宙异质论的，但是在万维宇宙中可以形成绝对对称，这是循环第四本元。
五、大小本元
我们一直没有搞清楚数学和自然的关系，实际上数学是万维宇宙在单元宇宙的映s，是我们了解万维宇宙最好的方式。
因为现在数学基础存在矛盾，导致数学中出现很多的不确性，大小悖论仅仅是其中的一个ฐ小悖论。所以云寒提出建立宇宙数学理论，宇宙数学理论是超越单元宇宙的，它是结合单元宇宙和万维宇宙两个方แ面的