唐苏州通玄寺释慧頵传七。
周京师大福田à寺释昙。
隋东都内慧日道场释敬脱传八。
唐京师胜光寺释道宗传八。
隋西京真寂道场释法彦传九。年过小学识成景行。
周长安崇华寺释慧善传九。
齐彭城沙门释慧嵩传十。
梁杨都龙光寺释僧乔传十一慧生僧整慧济
梁南海ร随喜寺沙门释慧澄传十慧朗慧略法生慧武
后梁荆州长沙寺释法京传十二。
后梁荆州玉泉山释法懔传十三。
后梁荆州ะ支江禅慧寺释惠成传十四。
后梁荆州玉泉山释法忍传十五。
隋京师真寂寺释信行传二十二裴玄。
周京师天宝寺释僧玮传十七。
唐京师普光寺释昙藏传七。
隋沧州ะ兰若沙门释道正传十九。
隋怀州柏尖山寺释昙询传二十。
隋江州ะ庐山化城寺释法充传二十一。
周京师大追远寺释僧实传十六。姓王氏。
唐京师普光。弱而不弄。鉴彻绝群。
隋西京。乡党称奇。不仁者远矣。而性爱定静。游无远近。裹粮寻师访所不逮。有达摩禅师。善明观行。循扰岩穴言问深博。遂从而出家。义无再问一贯怀抱。寻端极绪为ฦ定学宗焉。后乃周历讲座备尝经论。并知学唯为己圣人无言。齐建武年南游杨辇。止于钟山定林下寺。副美其林薮。得栖心之胜壤也。行逾冰霜言而有信。三衣六物外无盈长。应时入里道俗式瞻。加以王侯请道颓然不作。咫尺宫闱未尝谒觐。既行为物览。道俗攸属。梁高素า仰清风。雅为嗟贵。乃ี命匠人考其室宇于开善寺以待之ใ。恐有山林之ใ思故也。副每逍遥于门。负杖而叹曰。环堵之室蓬户瓮牖。匡坐其间尚足为乐。宁贵广厦而贱茅茨乎。且安而能迁。古人所尚何必滞此。用赏耳目之好耶。乃有心岷岭观彼峨眉。会西昌侯萧渊藻。出镇蜀部ຖ。于即拂衣附之爰至井络。虽途经九折无忘三念。又以少好经籍。执卷缄默动移晨晷。遂使庸蜀禅法自此大行。久ื之还返金陵。复住开善。先是胡翼之ใ山有神人现。以慧印三昧授与野人何规曰。可以此经与南平王观为ฦ病行斋三七日也。若不晓此法。问之于副。时以访之。果是其曾所行法。南平遂行斋祀。疾便康复。岂非内因外构更相起予。不久ื卒于开善寺。春秋六十有一。即普通五年也。窆于下定林之都门外。天子哀焉。下敕流赠。初疾殛之时。有劝修福者。副力疾而起厉声曰。货财延命去道远矣。房中什物并施招提僧。身死之ใ后但弃山谷。饱于鸟兽不亦善乎。勿营棺陇以乖๔我意。门徒涕泪不忍从之。将为ฦ勒碑旌德。而永兴公主ว素有归信。进启东宫请着其文。有令遣湘东王绎为之。树碑寺所。
释慧胜。交阯人。住仙洲山寺。栖遁林泽闲放物表。诵法华日计一遍。亟淹年序。衣食节约随身游任。从外国禅师达摩提婆。学诸观行。一入寂定周晨乃ี起。彭城刘缋出守南海。闻风遣请携与同归。因住幽栖寺。韬明秘采常示如愚。久处者重之。禅学者敬美。幽栖寺中绝无食调。唯资分卫大遵清俭。永明五年。移憩á钟山延贤精舍。自少及老心贞正焉。以天鉴年中卒。春秋七十。时净名寺有慧初禅师者。魏天水人。在孕七月而生。才有所识好习禅念。尝闲居空宇。不觉霆击大震。斯固住心深寂未可量也。而志高清远淡然物外。晚游梁国住兴皇寺。闲房摄静圭璋外映。白黑咨访有声皇邑é。武帝为立禅房于净名寺。以处之ใ。四时资给。禅学道俗云趣请法。素怀恢廓守志淳重。贵胜王公曾不迎候。普通五年卒。春秋六十八。葬钟山之阴。弟子智颙树碑墓侧。御史中ณ丞吴郡陆倕制文。
释道珍。未详何人。梁初住庐山中。恒作弥陀业观。梦有人乘船处大海中ณ。云向阿弥陀国。珍欲随去。船人云。未作净土业。谓须ี经营浴室并诵阿弥陀经。既觉即如梦所作。年岁绵远。及于房中小池降白银台。时人不知。独记其事安经函底。及命过时。当夕半山已上如列数千炬火。近村人见谓。是诸王观礼。旦就山寻。乃ี云珍卒。方แ委冥祥外应也。后因搜检经中方知往生本事。遂封记焉用示后学。时此山峰顶寺有法归禅师者。本住襄阳汉阴。出家昧静为务。感梦有神来请。遂往庐山游历诸处。忽然惊觉。乃寻梦而往。但庐山者生来不到。及至彼处树石寺塔宛如前梦。方知为庐山神之所请也。依而结宇晨夕继业。遂终山舍。时又有慧景禅师者。清卓出类不偶道俗。狐行林阜。禅慧在宗。及其终后。乃ี返掘两指。人有捋者虽伸还屈如前故传所纪。获二果矣。当景卒旦。山峰松树并雨甘露。今名甘露峰是也。生常感二鸟依时乞食。及其没后绝迹此山。斯之三德。道扇梁朝树铭山阿。各题芳绩矣。
佛陀禅师。此云觉者。本天竺人。学务静摄志在观方แ。结友六人相随业道。五僧证果。惟佛陀无获遂。勤苦励节如救身衣。进退惟谷莫知投厝。时得道友曰修道藉机时来便克。非可斯须徒为ฦ虚死。卿于震旦特是别ี缘。度二弟子深有大益也。因从之游历诸国。遂至魏北台之恒安焉。时值孝