陕北，为了我的理想！”
由刘杰诚编著的《与斯大林》一书，有的还拍成了电影、电视连续剧。该书以中国革命的展道路为主题，采撷与斯大林的共识与分歧、一致与矛盾、革命友谊与原则ท斗争；伴随着中国革命的胜利与挫折，记述了如何勇于探索和创造，并坚持一切从实际出、实事求是的思想路线。在高压之下，反对把马克思主义教条化，把共产国际决议神圣化，把苏联经验模式化的错误倾向，带领ๆ党和人民群众找到了适合中国国的展道路。在写作特色上，该书采用了历史学研究中的“比较法”，把与斯大林加以对比，从而生动具体地叙述了马克思主义基本原理同中国革命相结合的实际过程。他不仅对深入研究、斯大林以及思想的形成与展有帮助，而且对于我们认识有中国特色社会主义理论也有一定启。该书的又一特色是既描写与斯大林两位历史巨人的伟大思想、伟大业绩，又描写他们的个ฐ人活动及家庭生活；既分析了他们各自的优点，又如实记述了他们的缺点和不足之处，甚至严重错误；既客观地介绍了和斯大林在中国革命各个重要阶段上的理论、著作，又对这些史料进行了分析探讨，使作品具有较强的逻辑性和说服力。《与斯大林》一书从研究、评述与斯ั大林关系的角度，探讨思想形成的过程，可以说是别开生面，另辟蹊径。
对于现代的中国人来说，描写和反映、周恩来、朱德、邓小平、陈云等无产阶级革命领袖生平事迹的传记文学从来就不仅仅是一种简单的文学，它往往总是与伟大、崇高、忠诚、深厚等一类价值倾向联系在一起，甚至选材本身就别具一种番茄的意义แ，带有明显的精神指向。正因此，近年来特别是1้988年以来，领袖传记文学的创作由于受现实社会思潮的催而在短短的四五年之间连续不断地产生了一批又一批颇具影响的作品，影视片如《开国大典》、《巍ณ巍昆仑》、《周恩来》、《大决战》、《重庆谈判ศ》、《开天辟地》、《百色起义》、《咱们的领袖》、《中国出了个》，书籍方面的如《走下神坛的》、《领ๆ袖泪》、《红墙内外》、《把握历史趋势的伟人》、《和他的父老乡亲》、《与斯大林》、《、尼克松在1972》、《朱德与康克清》、《叶剑英在1976》、《陶铸在“文化大革命”中》、《我的父亲邓小平》等。细看这些作品，比起文学史上深孚众望的路德维希、莫罗亚、茨威格、罗曼·罗兰的架构，包括斯诺的《西行漫记》、史沫特莱的《伟大的道路》、索尔兹百里的《长征——前所未闻的故事》虽然自觉不如，而且大多局囿于连缀式故事的汇编，对传主思想性格也缺乏深刻๑有力的把握；但是，与以前的纪怀散文以及带有明显模拟外形特征的戏剧影视相比，毕竟不可同日而语，在真实性和艺术性方面前进了一大步。尤其是在思想意蕴上跳出了单纯为人物立传的窠臼，而努力从民族性特别是从人民性的视觉方面去掘领袖与之对应的内在特质，借以为现实生活中ณ的人们提供不竭的精神资源，则更见出我们当前的领袖传记文学作家是从“一切历史都是当代史”的层面来看待这一文学形式的。一切源于人民，本于人民，以人民的利益为出点和归宿，对于现阶段的中ณ国
到做出让步，亲自到เ重庆去和蒋介石进行和谈，缔结了“双十协定”。后来，多次谈到这件事。他说“这不过是因为ฦ斯大林、罗斯福和丘吉尔在雅尔塔开了一个会，决定把中国全部交给美国，交给蒋介石，所以，抗战刚一结束，中央就收到了一封莫名其妙的署名‘俄共布’的秘密电报，坚持要到重庆去同蒋介石谈判ศ”，“要同蒋介石分子罢战和”。那ว是什么时候？反复说：那是中国革命迅展的时候；是蒋介石要打我们，我们也要打蒋介石的时候；是我们“正在准备推翻蒋介石，夺取政权的时候”。想不到“我们要打蒋介石时，苏共中央直接打了一个电报给中央，不准我们打。他说只能和蒋介石和，不能和蒋介石打。如果要打就会引起全民族的毁灭”。“那时候我是不想去的，因为斯ั大林执意要求，我还是被迫去了。但去是去了，对他的‘不许革命’，我们置之不理，打了三年半仗，便取得了革命的胜利”。1้第二阶段，决胜东北，斯大林承认错误。当时的东北，是世界的焦点。杜鲁门支持蒋介石独占，斯大林支持蒋介石统一中ณ国，但不许一个美国兵到东北。高瞻远瞩，迎险而上，只走了两步半棋，斯ั大林就承认错误，改变决策。1948年2月，斯大林在与南斯拉夫领导人吉拉斯的谈话中说：“在抗日战争结束后，我们认为ฦ中国没有展起义的前景，说中国同志应当寻求同蒋介石的暂时妥协。他们应当参加蒋介石政府，解散他们的军队。但是，中ณ国同志控制并组织自己้的军队，就像我们所看到