和中国农村一般的孩子一样，边劳动边学习，读一些《三字经》、《论语》、《孟子》等书，久ื。1909๗年，的母亲文七妹害病许了愿，求南岳圣帝保佑；但是病日笃，不见好转。15岁的，他热爱母亲，辛苦备尝，
苦探索现真理，自己累病了，却不太在意，十分感动。见母亲整日操è，孝敬母亲，
1《选集》。但是，母亲被病魔缠身，也迷信。急了，听人说南岳庙神仙很灵，能治百病，就拿着小板凳，到南岳庙去“朝山进香”，每走十来步，便向南岳庙方แ向作一个揖，磕一个头，还要边走边唱“南岳圣帝，阿弥陀佛，保佑我妈，早日康复……”就这样，边走边跪拜，一直走了1้00多华里，才到了南岳庙，求了神，进了香，然而，母亲
韶山冲是个ฐ美丽的地方，群山环抱，绿树翠竹；在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，这种房屋被当地人称为ฦ“一担柴”式民居。房屋的墙都是用土砖砌成的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着青草。就出生在那ว青瓦屋里。的家门口有两个池塘，是夏天游泳的好地方。
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与斯大林
并没有恢复健康。11้919年10月，母亲病逝了。写了两幅挽母对联，表达了爱母之ใ：一疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能ม住世，一掬慈容何处寻。
二春风南岸留แ晖远；秋雨韶山洒泪多。母亲文氏勤劳、善良、谦和、公正，常周济受苦人，对影响很大，所以、又写了一篇哀恻动人的《祭母文》，盛赞母亲的美德：…………吾母高风，推博爱。远近亲疏，一皆复载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳，不存欺心。…………病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。…………生活的现实和科学的知识，使渐渐地放弃了对神佛的迷信。但是，以救国救民为己任的，并没有停止在黑暗中探索。他调查社会，体察民，博览群书，阅读报纸，千方แ百计地寻找救国救民的良方。1910年秋，16๔岁的，步行五十多里，来到湘乡县东山高等小学堂求学。他写了一篇《救国图存论》，还写了一篇《志》，表述了对祖国贫弱落后的忧虑，出“天下兴亡，匹夫有责”的救国图存呼声。这篇文章写得立论有据，气势磅礴，被老师们誉为“似黄河之水，一泻千里”的好文章。在小学堂里，读到เ了梁启主编的《新民丛报》，感到เ十分新奇。特别是梁启那ว些“笔端常带感”的文章，使他觉得气势逼人，有说服力，便不知不
1้马玉卿等人著：《成长的道路》，陕西人民教育出版社1้98๖6年版，第5๓页。
苦探索现真理，斯大林怀疑ທ毛“主义不真”
觉地拥护他们的主张，对康有为、梁启崇拜起来。有一次，看完《新า民丛报》后，曾在报纸上批写道：“正式而立者，立宪之国也。宪法为人民所制定，君主为人民所拥戴。不以正式而立者，之ใ国家也，法令由君主所制ๆ定，君主非人民所心悦诚服者。前者，如现今之ใ英、日诸国；后者，如中国之数千年来盗窃得国之列ต朝也。”1้这段批语，说明当时赞同康、梁的“君主立宪”主张，说明了康、梁对的深刻影响，也说明了这时的已经由一个崇拜孔孟的儒家“秀才”变成了一个崇拜康、梁的变法图强者。一天，从同学萧三那里借了一本《世界ศ英雄豪杰传》，认真阅读。他联系到เ祖国的内忧外患和自己救国救民的志愿，反复阅读，在书上画了许多圈圈点点，写了许多批语。圈得最密的是华盛顿、拿破仑、彼得大帝、惠灵顿、卢梭、孟德斯鸠和林肯等人的传记。还书时，对萧三说：“中国也要有这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道，才不致重蹈安南、朝鲜、印度的覆辙。你知道，中国有句古话：‘前车之覆，后车之鉴’，而且我们每个国民都应该努力。顾ุ炎武说得好，‘天下兴亡，匹夫有责’……我们也要准备长期奋斗！”为了表示以挽救国家民族的危亡作为自己的责任，不久后，特地为自己取了一个别ี名：“子任”。19๗11年春，到เ了湖南省会长沙，考入了湘乡驻省中学。在这里，他一方面刻苦读书，一方面留心观察社会。很快地，他被革命党人的宣传所吸引，卷进了革命的洪流。他对于右任主ว编的《民立报》十分喜欢，经常订阅。有一天，他从《民立报》上看到黄兴在广州领导反清的武装起义和七十二烈士英勇牺牲的消เ息，心十分激动。他对孙中山先生领导的同盟会的纲领“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”热烈拥护，便奋笔写了一篇阐述自己政见的文章，贴在学校大门口的墙壁上。文章公开提出：推翻腐朽的满清王朝，组建民国新政府，把孙中山从日本请回来做新า政府的总统，康有为任国务总理，梁启当外交部长。一石击破水中ณ天！的文章在学校里引起了强烈的反响。同时，它也说明，17岁的正由一个崇拜康、梁，主张“君主立宪”的年轻人，迅地向一个资