弗雷龙发表声明。不同的颜色与孩子的年龄有关，长大后会变的。勒内－让像位小小的大力士，国王变成了神灵。胖阿兰的两条腿伸到了小床外。
“不”
只有用传奇来补充历史才能完整地解释旺代。用历史说明全局，用传奇说明细节。
今天国民公会已๐成遗迹，它在宁静而悲壮的远方，并且守在新า人经过的地方แ。（二）
1宗教改革家马丁·路德在餐桌上常常侃侃而谈。若尔热特是á，揭露嫌疑ທ分子的“谈判主义”罪行。保皇派的花花公子们聚集在市政厅前，嘲笑公证婚姻ี，在深邃的天空中ณ勾画出法兰西&，说他们是“市政夫妻”在荣军院，
勒内－让是棕色头发。人们坐在路口的界石上玩牌，玩牌游戏也进行了革命，两ä手枕着眼，贵妇变成了自由神，侍从变成了平等神，王牌变成了法律神。人们在公园里耕地，用犁体在杜伊勒利宫里翻土。此外，还出现了对生活的某种傲慢的厌恶，特别是在失势者一方แ。有人写信给富吉埃一坦维尔：“请发善心帮我解脱生命吧，这是我的地址。”香塞内兹被逮捕，因为他在罗亚尔宫大喊：“什么时候进行土耳其革命？我倒想看看奥斯曼王朝变成共和国。”满城都是报纸。理发店的学徒当众编卷女人用的假发，老板就在一旁้高声朗读《箴言报》，还有些人聚在一起，指手划脚地评论迪布瓦一克朗塞的《理解报》或者叙尔罗兹神甫号角挪。理发师有时也兼卖肉食，于是人们看见在一个戴着金发的脑袋模型旁边，悬挂着火腿和香肠。一些商贩在公共道路l卖“流亡贵族酒”一位商贩炫示ิ五十二种酒。旧货商兜售竖琴形状的钟和公爵夫人式沙发。一位理发师在招牌上写着：“为ฦ僧侣剃须，为ฦ贵族梳头，为ฦ第三等级打扮1。”
每天都有一个ฐ可以称作万籁俱寂的时辰，那ว是宁静的时刻๑，黄昏时分。此时正是这个ฐ时刻，老人在享受它，他在看，他在听。什么？宁静。就连凶狠的人也有他们的忧郁时刻。突然间，有人声从这里经过，它没有干扰宁静，更是更衬托出这片宁静。那是女人和孩子的声音。有时在黑暗中有这种意想不到เ的欢乐之声。由于荆棘丛生，老人看不见发出这些声音的人，他们在沙丘脚下朝平原和森林走去。清亮的声音一直传到丘顶ะ上那位沉思的老人耳中ณ，声音很近，他一字不漏地都听见了。
那人提高声音：“您作准备吧。”
泽西岛总督吧尔卡拉斯勋爵和图尔多韦尼亲王亲自将老人送到船上安顿下来。“王公们的密探，曾为ฦ国王的大弟弟阿尔图瓦伯爵当保缥的热朗布尔亲自安排老人的舱室，甚至周到而恭敬地提着箱子跟在老人后面，虽然他本人也是地道的贵族。离船上岸时，他对那位农民深深一鞠躬，吧尔卡拉斯勋爵对老人说：“祝您成功，将军。”图尔多韦尼亲王也说：“再见了，表兄。”
时不时地出视野营的痕迹：地面被火烧过，草被踩平了，还有用木棍搭成的十字架和血迹斑斑的树枝。有人在这里煮ุ过汤，在那里做过弥撒，在另一处包扎过伤员。但是，从这里经过的人已无影无踪。他们现在在哪里？可能很远，也可能近在咫尺，正握着短铣枪藏在树林里。树林似乎荒寂无人。士兵们更加警惕。荒僻引起怀疑。看不见人，就更有理由害怕。这是一片歹徒出没的森林。
至于戈万，他的行动倒是描写得有根有据伪。雨果早ຉ有交代，说他在打仗时很坚强，可是过后很软弱；他待人慈悲为怀，宽恕敌人，保护修女，营救贵族的妻女，释放俘虏，给教士自由。他的宽大不是无原则的，他曾对西穆尔丹说，他赦免了战败后被俘获的三百个农民，因为ฦ这些农民是无知的，但他不会赦免朗特纳克，因为ฦ朗特纳克罪大恶极，即使是他的叔祖也罢。法兰西才是他的兄长，而朗特纳克是祖国的叛徒。他和朗特纳克誓不两立，只能ม你死我活。然而，他又有一些想法，与他的司令官身份很不相称。例如，他认为路易十六是一只被投到狮子堆里的羊，他想逃命和防卫是很自然的，虽然他一有可能ม便会咬人。最主要的是，他认为“恐怖政治会报害革命的名誉”推翻帝制不是要用断头台来代替它“打掉王冠，但是要保护人头。革命是和谐，不是恐怖…‘恕’字在我看来是人类语言中ณ最美的一个字…在打仗的时候，我们必须做我们的敌人的敌人，胜利以后，我们就要做他们的兄弟。”这些话为他后来的行动按下了伏笔，虽然是雨果的观点，但与人物的思想是融合在一起的。
“是断头台。”
“它从哪里来？”
“从富热尔。”
“去哪里？”
“我不知道，据说是吉帕里尼埃那边的一座城堡。”
“帕里尼埃！”
“它愿意去哪里就去哪里，可千万别在这里停下来！”
装着东西、盖着貌似裹尸布的大车，马匹，骑兵，铁ກ链的哐当声，沉默不语的人们，拂晓的时候，这一切都像是幽灵。
这个队伍穿过广场，走出了村庄。村庄位于凹地，前后是上坡和下坡。一刻钟后，仍然采怔地留在广场上的农民看到这支丧葬队伍出现在西边的山顶ะ。大车轮在车辙里颠簸，套马的铁链在晨风中ณ叮当