“你想对我怎么เ样？”
巨เ剑号的船长是布瓦贝尔特洛伯爵，他曾获圣路易骑士勋章，突然他听到เ三个孩子的母。大副是拉维厄维尔骑士，曾在王室卫队中指挥奥什1任中ณ士的那个连队。驾驶员是泽西岛最精明的舵手菲利ำ普·格拉夸尔。
丛林里长满了桦树、山毛榉和橡树。地面平坦，人走在苦葬和厚草上悄然无声。他要求以，或者说有几条小道，必要时这些钟楼。还有些拘骨叶冬春、野黑刺李树、藏草、芒柄花丛、高高的荆棘。十步之ใ外的人是根本看不见的。
叛军首领、布列塔尼亲王朗特纳克被围困在图尔格城堡，没有小道，请蓝军司令官戈万放了他，
他看到十一个ฐ村镇。可是朗特纳克得到别人帮助，从地道逃了出来。是旧日皇家海军中一名优秀军官：三个ฐ孩子快要被大火吞没了。朗特纳克毅然折回来，冒着危险，救出三个ฐ小孩，他自己้则落到共和军手里。戈万震惊于朗特纳克舍己救人的人道主义精神，思想激烈斗争，认为应以人道对待人道，便放走了郎特纳克。特派代表西穆尔丹是戈万小时的老师，他不顾广大共和军战士的哀求，坚决执行“任何军事领ๆ袖如果放走一名捕获的叛军便要处以死刑”的法令，铁面无情地主张送戈万上断头台。就在戈万人头落地的一刹那，他也开枪自杀。
2๐指当时保皇派中的风雅之上，他们衣着讲究，脖ๆ子上系一个很大的领带。
3拉丁文，意为某人，发音与法文couillon（笨蛋）相近。--原编者注
4๒同3๑。
5罗伯斯比尔住在那ว里。
弗雷龙发表声明，揭露嫌疑分子的“谈判主义แ”罪行。保皇派的花花公子们聚集在市政厅前，嘲笑公证婚姻，并且守在新人经过的地方，说他们是“市政夫妻”在荣军院，圣人和国王们的雕像都戴上了红色无檐帽。人们坐在路口的界石上玩牌，玩牌游戏也进行了革命，国王变成了神灵，贵妇变成了自由á神，侍从变成了平等神，王牌变成了法律神。人们在公园里耕地，用犁体在杜伊勒利ำ宫里翻土。此外，还出现了对生活的某种傲慢的厌恶，特别ี是在失势者一方。有人写信给富吉埃一坦维尔：“请发善心帮我解脱生命吧，这是我的地址。”香塞内兹被逮捕，因为ฦ他在罗亚尔宫大喊：“什么เ时候进行土耳其革命？我倒想看看奥斯曼王朝变成共和国。”满城都是报纸。理发店的学徒当众编卷女人用的假发，老板就在一旁高声朗读《箴言报》，还有些人聚在一起，指手划脚地评论迪布瓦一克朗塞的《理解报》或者叙尔罗兹神甫号角挪。理发师有时也兼卖肉食，于是人们看见在一个戴着金发的脑袋模型旁้边，悬挂着火腿和香肠。一些商贩在公共道路l卖“流亡贵族酒”一位商贩炫示五十二种酒。旧ງ货商兜售竖琴形状的钟็和公爵夫人式沙发。一位理发师在招牌上写着：“为僧侣剃๙须，为贵族梳头，为第三等级打扮1้。”
1嘲弄的双关语。剃须ี、梳头、打扮可分别译为纠缠、殴打、嘲笑。
人们去昂儒街--ๅ从前的妃子街--一百七十三号找马尔丹ล抽牌算命。面包医缺，煤炭匾缺，肥皂匾缺。从外省来了一群群的奶牛，在街上走。在瓦莱，羔羊肉卖到十五法郎一斤。公社出布告，规定每人每十天有一斤肉。商店门前排起了队，其中一个ฐ队成为家喻户晓的话题，它从小方块街的一家杂货店一直排到蒙托尔格伊街中段。排队叫作“牵绳”因为排队的人按顺序用手抓住一条长绳。在这种穷困中，女人们既勇敢又柔顺ิ。她们整夜在面包店前排队。权宜之计在革命时期起了作用。广泛的穷困是由革命所采取的危险措施造成的，其中之一是指券，另一个是最高限价；指券是杠杆，最高限价是支撑点。但这种经验主义拯救了法国。不论是科布伦茨的敌人，还是伦敦的敌人都在指券上做投机买卖。一些姑娘来来去去，一面兜售黛衣香草水、松紧袜带、发辫，一面倒卖指券。在维维埃内街的路边高台阶上，有倒卖指券的人，他们穿着沾满污泥的鞋，油腻腻的头发上戴一项狐尾毛帽。在瓦洛瓦街上，也有浪荡公子，他们穿着油亮的靴子，戴着绒毛帽，嘴里叼着牙签，和姑娘们很亲热。他们像小偷一样受到เ人民的追捕，保皇派却称之ใ为“积极公民”然而，除此以外，很少有偷窃。严重的匿缺，坚忍的廉洁。光着脚๐的人，饥肠辘辘的人从平等官的珠宝商橱窗前走过时，严肃地低下眼睛。安托万区的人去搜查博马舍1家时，一个女人在花园里摘了一朵花而挨了人民一耳光。四立方米的木头卖四百法郎，街上有人据自家的木床。冬天，饮用水冻住了，一车水卖到二十苏，所有的人都成了水夫。一枚金路易值三千九百五十法郎。坐一趟出租马车要花六百法郎。坐了一天马车后常有这样的对话：“车夫，我该给你多少钱？”“六千利ำ弗尔。”乞丐说“发发慈悲吧，救救我。我需要二百三十利ำ弗尔买双鞋。”桥头上矗立着大卫雕刻和绘制的巨像，梅尔西埃3贬之为“巨大的木头小丑”这些巨像象征联邦主义3和联盟4๒的失败。人民坚定不移。他们欢