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第2章序言；组织的美，
切，才是人生的美！生命可尊敬处同可赞赏处，全在它魄力的惊人。不逃避人：人生是本大书
办事处小楼上隔壁住了个木匠，
沈从文我的人生，敲敲打打，声音不息。这自然是需要的，似乎ๆ还是些无形的事物，片颜色，闪光，在回想中ณ盘旋的点笑和怨，支吾与矜持，过去与未来。
为了这切，上帝知道我应当怎么เ办。
我需要清静，到个绝对孤独环境里去消化消化生命中具体与抽象。最好去处是到个ฐ庙宇前小河旁边大石头上坐坐，这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的。雨季来时上面长了些绿绒似的苔类。雨季过，苔已干枯了，在片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。河水从石罅间漱流，水中石子蚌壳都分分明明。石头旁้长了株大树，枝干苍青，叶已脱尽。我需要在这种地方แ，个月或天。我必须同外物完全隔绝，方แ能同“自己”重新接近。
黄昏时闻湖边人家竹园里有画眉鸣啭，使我感觉悲哀。因为这些声音对于我实在极熟习，又似乎完全陌生。二十年前这种声音常常把我灵魂带向高楼ä大厦灯火辉煌的城市里，事实上那时节我却是个小流氓，正坐在沅水支流条小河边大石头上，面对派清波，做白日梦。如今居然已生活在二十年前的梦境里，而且感到厌倦了，我却明白了自己，始终还是个ฐ乡下人。但与乡村已离得很远很远了。
二我发现在城市中ณ活下来的我，生命俨然只淘剩个空壳。譬喻说，正如个荒凉的原野，切在社ุ会上具有商业价值的知识种子，或道德意义的观念种子，都不能ม生根发芽。个ฐ人的努力或他人的关心，都无结果。试仔细加以注意，这原野可发现片水塘泽地，些瘦小芦苇，株半枯柽柳，个死兽的骸骨，只干田鼠。泽地角隅尚开着丛丛小小白花紫花报春花，原野中唯的春天。生命已被“时间”“人事”剥蚀快尽了。天空中鸟也不再在这原野上飞过投个影子。生存俨然只是烦琐继续烦琐，什么都无意义。
百年后也许会有个ฐ好事者，从我这个ฐ记载加以检举ะ，判ศ案似的说道：“这个人在年已充分表示厌世精神”。要那么说，就尽管说好了，这于我是不相干的。
事实上我并不厌世。人生实在是本大书，内容复杂，分量沉重，值得翻到เ个人所能翻看到的最后页，而且必须ี慢慢的翻。
我只是翻得太快，看了些不许看的事迹。我得稍稍休息，缓口气！我过于爱有生切。爱与死为ฦ邻，我因此常常想到死。在有生中我发现了“美”，那本身形与线即代表种最高的德性，使人乐于受它的统制，受它的处治。人的智慧无不由á此影响而来。
典雅词令与华美文字，与之相比都显得黯然无光，如细碎星点在朗月照耀下同样黯然无光。它或者是个人，件物，种抽象符号的结集排比，令人都只想低首表示虔敬。阿拉伯人在沙漠中用嘴唇触地，表示皈依真主，情绪和这种情形正复相同，意思是如此来，虽不曾接近真主，至少已接近上帝造物。
这种美或由á上帝造物之手所产生，片铜，块石头，把线，组声音，其物虽小，可以见世界ศ之大，并见世界之全。
或即“造物”，最直接最简便那ว个“人”。流星闪电刹้那即逝，即从此显示ิ种美丽ษ的圣境，人亦相同。微笑，皱眉，无不同样可以显出那ว种圣境。个人的手足眉发在此闪即逝更缥缈的印象中，既无不可以见出造物者手艺之无比精巧。凡知道用各种感觉捕捉住这种美丽神奇光影的，此光影在生命中ณ即终生不灭。但丁歌德曹植李煜便是将这种光影用文字组成形式，保留的比较完整的几个人。这些人写成的作品虽各不相同，所得启示必中外古今如，即刹้那间被美丽所照耀，所征服，所教育是也。
“如中ณ毒，如受电，当之者必喑哑萎悴，动弹不得，失其所信所守。”美之所以为美，恰恰如此。
我好单独，或许正希望从单独中ณ接近印象里未消เ失那点美。
温习过去，即依然能令人神智清明，灵魂放光，恢复情感中业已失去甚久ื之哀乐弹性。
三宇宙实在是个ฐ极复杂的东西，大如太空列宿，小至蚍蜉蝼蚁，切分裂与分解，切繁殖与死亡，切活动与变易，俨然都各有秩序，照ั固定计划ฐ向个目的进行。然而这种目的，却尚在活人思索观念边际以外，难于说明。人心复杂，似有过之ใ无不及。然而目的却显然明白，即求生命永生。永生意义，或为生命分裂ฐ而成子嗣延续，或凭不