陈阵说。
哪怎么เ办？月月扣。
陈阵和杨克毫无睡意，yi直轻声地讨论。谁也不能说服对方c并令人信服地解释为什么会出现最后的这种结果。他们：有时我真觉得狼不是动物，
高建中说。
狗叫声刚停，三面大山又转来狼群的嗥声。哪能让刚ธ过门的农家媳妇下夜，人和狗终于都喊累了。狼群擅长悄声突袭，连集团冲锋的时候都静得像死神，而此夜却如此大张旗鼓c大嗥大吼，显然是在虚张声势，并没有强攻的意图。当三面大山再次传来狼嗥声，人的声音已经停止，手电也已熄灭，连狗的叫声也敷衍起来，而狼群的嗥声却更加嚣张。陈阵感到เ其中yi定隐藏着更大的阴谋，可能狼群发现人狗的防线太集中太严å密，所以采取了大规模的疲劳消耗战术，等到把人狗的精神体力耗尽了才采取偷袭或突袭战。可能这场声音麻痹战将会持续几夜。陈阵想起八路军游击队“敌驻我扰”的战术，还有，把点燃的鞭炮放在洋油筒里用来模仿机关枪，吓唬敌人的战法。但是，这类声音疲劳扰敌战，草原狼却在几万年前就已๐经掌握了。
老王头敲了敲烟袋锅说：前天我进苇塘找天鹅窝，找了大半天，才找见。今儿yi大早，我俩就披着苇子，戴上苇帽慢慢划进去。亏得雾大，没让天鹅瞅见。天鹅的窝有yi人多高，用苇子摞起来的，母鹅在窝里孵蛋，公鹅就在旁้边水道里来回守着。
陈阵不知道该如何帮小狼降温解暑，他打算先观察狼的耐热力究竟有多强。吹进蒙古包里的风也开始变热，盆地草场里的牛群全不吃草了，都卧在河边的泥塘里。远处的羊群，大多卧在迎风山口处午睡。山顶上，出现了yi顶顶的三角白“帐篷”。羊倌们热得受不了了，就把套马杆斜插在旱獭洞里，再脱下白单袍把领口拴在杆上，用石头压住两边拖地的衣角，就能搭出yi顶临时遮阳帐篷来。陈阵在里面乘过凉，很管用。帐篷里往往是两个羊倌，yi人午睡，yi人照看两群羊。三角白帐篷只有在草原最热的时候才会出现。陈阵渐渐坐不住了。
陈阵大失所望，他想所谓狼烟真是徒有虚名，看来“狼烟”yi定是望文生义的误传了。刚ธ才的试验多少印证了他的猜测：古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能ม是用狼粪烧出来的烟。那ว种冲天的浓烟，完全可以是用干柴加湿柴再加油脂烧出来的。就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴油脂cນ半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。他现在可以断定，狼烟是用狼粪烧出来的权威แ和流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。
没过多久，激烈的马战突然开始。马群里所有儿马子，都凶神恶煞ย地加入了厮杀。yi年yi度蒙古马群中驱赶女儿，争抢配偶的大战，就在观战台下爆发了。
杨克说：人家真把天鹅当宝贝，才不会打下来吃呢。
辛苦之ใ余，小狼又给了他加倍的欢乐。此时陈阵忽然想起在遥远的古代，或者不知什么地方的现在，yi条温柔的母狼在用舌头给刚ธ吃饱奶的“狼孩”舔肚皮，光溜溜的小孩高兴得啃着自己的脚趾头，格格地笑。yi群大小野狼围在这团小胖肉旁边相安无事，甚至还会叼肉来给他吃。从古到เ今，天下母狼收养了多少人孩，天下的人又收养了多少狼崽。多年来关于狼的奇特传说，如今陈阵能够身临ภ其境了，他能ม亲身感受c亲手触摸到狼性温柔善良的yi面。他心里涌出冲动，希望能替天下所有的狼孩，无论是古匈奴c高车c突厥，还是古罗马c印度和苏联的狼孩们，回报人类对它们的敬意。他低下头用自己的鼻子碰了碰小狼的湿鼻头，小狼竟像小狗yi样地舔了yi下他的下巴，这使他兴奋而激动。这是小狼第yi次对他表示ิ信任，他和小狼的感情又进了yi步。他慢慢地享受品味着这种纯净的友谊，觉得自己的生命向远古延伸得很远很远。有yi刻๑他忽然觉得自己好像很老很老了，却还保持着人类幼年时代的野蛮童心。
陈阵望着美得让人心颤的天鹅草场，陷入深深的沉思。
防火道在界桩内侧，是边境防火站用拖拉机开垦的yi条耕带，宽约百十米，与边界并行。防火道年年定期翻耕，早已沙化，寸草不生，仅用以阻挡境外烧过来c以及境内可能烧过去的小规模的野外火灾。只有这条用于防火的耕地，为额仑草原牧民所容忍，草原老人们说这是农垦给草原的惟yi好处。
——波斯剌失德丁史集·窝阔台合罕记第三部分周良霄译注
战死的狗静静地躺在草原战场上。没有yi个ฐ草原蒙古人，会对漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的战友cນ密友和义友。草原人的生存靠的是两ä项主业——狩猎业和游牧业。草原人打猎靠狗c守羊靠狗，狗是比中原农民的耕牛还重要的生产工具和畜群卫士。狗比牛又