博士道，“祖，始也。龙，
痛饮吧。祖龙合称，“君为中ณ车&。”
愤怒shubaທojie过后，李斯冷静下来，开始认真考虑应对。人君&#，我的子民，
李斯大怒&#，我的子民。
荆轲道，遗诏关乎天下é，又持督亢之ใ地图，诈称献地于秦，愿为ฦ藩臣，秦王必见轲。”
韩非也不适合做人臣。人臣的标准是：可以从命，而不可以为命。而韩非在他的书中，却是指点江山、激扬文字，过足了为命的瘾。这样的韩非，嬴政又怎么敢轻易信任？
算起来，韩非和姚贾称得上是故交了。姚贾刚出道时，到เ韩国谋事，韩非对其才华颇为欣赏，因而着力结交。后来，姚贾入仕赵国，组织四国合纵，对抗秦国。这段同仇敌忾的日子，可谓是两人交情的蜜月期。然而，随着姚贾投奔秦国，与六国对立，两人随之ใ决裂。韩非不能ม原谅姚â贾的变节，更不能原谅姚贾破坏合纵，将他的祖国韩国送上绝路。
嬴政冷冷说道，“寡人欲得韩非，孰敢不从。”于是传诏桓齮，令其分兵急攻韩，必使韩非来秦，然后止战。
我将睡去。亲爱的，别ี哭，也别ี怕，很快就会过去的。或许在多年之后，你偶然经过我的坟茔，如仍有意，请为ฦ我歌上这样一曲：
李斯又道，说到端木赐，就不得不说到เ他的另一身份。端木赐，巨商是也。鬻财於曹、鲁之间，孔门三千弟子，以端木赐的身家最为饶益，结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。端木赐全盛之时，可谓名震天下、功业显赫。然而，孔子对端木赐的评价，却并不能算特别ี高。孔子拿他和颜回作过比较，说道，“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则ท屡中ณ意为：颜回无论学问道德，都已经够好的了，却时常穷困得没有办法。端木赐不守本分，跑去囤积投机，可却总能ม猜对行情，富有得不行。”端木赐又曾当面问过孔子，“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”孔子，圣人也，见识诚非常人可及，一眼便已将端木赐看穿，将其定为器用之人。
李斯道，“诸侯之不合纵久矣。此次突然合纵，固然是由于韩国为了自救，对四国加以蛊惑煽动。但是，合纵能ม成，最关键还在一人，姚贾是也。如无姚â贾之游说，合纵必不能成。臣以为，要破坏合纵，着眼点当放在姚â贾身上。”
说起来，李斯ั也算是从基层做起，一路饱尝仕途之艰辛。然而苦难于他，也未必不是一种财富。骤然暴贵者，难免骄横，得来快，败去也快。反观李斯ั，一路爬摸滚打，从低到高，得了经验，长了教训。如今的李斯，对官场生态谙熟通透，对政坛食物链得心应手。李斯作为ฦ秦国的男二号，在未来的二十余年里，一直能够屹立不倒，很大程度上也受益于这十年的辗转起伏。
蒙毅能知嬴政之意，曲宫也能知胡亥之意，胡亥之意，必杀蒙毅，他又何必横生枝节，吃力不讨好地替蒙毅传达冤屈？曲宫于是道，“吾但奉诏而行。君侯所言，非吾所当知也。”遂杀蒙毅于狱中ณ。
3๑、驯象师的技巧
在印度的某些地方，当大象还是小象的时候，驯象师就会时常把它拴在一棵小树桩上。小象想要玩耍，于是使劲挣，可力气还小，终究不能挣脱。在经过多次失败的尝试之后，小象终于放弃，接受了自己被树桩禁锢的命运。等到小象长成大象，挣脱树桩对它来说已是轻而易举ะ，但小时候挫败的印象是如此强烈，让它已经形成思维定势，丧失了挣脱的欲望和勇气。它在没有再次尝试的情况下，就想当然地认为，那棵树桩是它永远也挣不脱的宿命。
胡亥就是小象，赵高则是驯象师兼木桩。
在胡亥还是个ฐ小孩的时候，赵高就已๐经成了他的私人教师，教育他，宠爱他，坚定地站在他这一边保护他。在童年胡亥的眼里，赵高乃是一位明师和强者，是天底下最值得信任和依赖的人。童年的印象如此强烈，以至于当胡亥成了二世皇帝之后，依然对赵高抱着相同的情感。他从不会去想，其实只要他一个命令，就完全可以让赵高人头落地。他也从不会去想，现在是赵高需要依赖他，而不是他需要依赖赵高。
从胡亥的性格来看，他也不是一个合格的领ๆ导人，他似乎更喜欢被人领导。当然，这个人，特指他的老师赵高。最好便是赵高替他把所有的主意拿好，免得他伤脑筋费精神。
既ຂ然如此，赵高自然当仁不让，以帝师自居，将胡亥驯服得服服帖帖。而事实上，胡亥是如此地依赖赵高，倘若赵高不是太监的话，胡亥几乎都想要尊封他为ฦ仲父了。
胡亥这一未遂的心愿，后来由东汉灵帝替他实现。汉灵帝宠信太监张让、赵忠等人，每每对外宣称：“张常侍是我公，赵常侍是我母。”可见，汉灵帝早在近两千年前便已预ไ见，对于人类而言，无性繁殖完全存在可能。
且说胡亥这一日和赵高闲谈，忽有所思，忧伤地感叹道，“先帝ຓ为成仙不死，自苦如是，终不能ม成功。吾自问才智威望，皆远不如先帝，成仙恐怕更加无望。”
赵高答道，“仙人神药，本是无稽之ใ谈，术士们编造出来哄骗先