虬：两种说法虽有出入，是成长中ณ的龙。如《妙法莲华经：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。一般把没有生出角的小。但都把成长中的龙称为虬。
龙文化的内涵
在佛经中ณ，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中ณ就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
1《北史》所载，三为娑伽罗龙王，西域且弥今新疆昌吉、玛纳斯ั二县，其君王皆为ฦ龙氏。
龙之五子，名饕餮taທtie，生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿。
龙之六子，名蚼嗄bຘaxia，平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。
龙之七子，名睚眦yaທzi，传说中ณ它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄。
龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。
龙之ใ九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装ณ饰在大门，用来守门。
龙生九子是指龙生九个ฐ儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到เ明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么เ，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之ใ
1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2老二睚眦yazi，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4๒四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5五子狻猊anni，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足，随之吞烟吐雾；
6六子霸下也有另一中名字，方框内的看成一个ฐ字，虫八虫夏，又名xxbຘixi，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7七子狴犴bi’an，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃fuxi，身似龙，雅好斯ั文，盘绕在石碑头顶；
9老九螭吻ien，又名鸱尾或鸱i吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
《诸神由á来》一说《升庵外集》记载龙之ใ九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚๐蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人疏说大海ร中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉能ม见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺ิ理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则ท不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首，或刻画ฑ在门板。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧ู合。人们将其用于门，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。
囚牛：形状为ฦ有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海ร边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟็，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器多雕刻其头部形状作为装饰。由á于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青