大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，有名者，生太极。
古来，无名者，天地之始；太极为有名，统无极，万物之母。
本书修炼体系依据，则天生、地生、人生、物生矣。故天魂名为无极元神，即天魂、地魂；地魂名为太极元神，与地对应；命魂名为命魂元神，与身对应。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，因为天魂和地魂既ຂ能依附于肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
七魄，即身中七种元气，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。其实人类的七魄，实际上就是位于人体从头顶到**会阴穴的中脉ำ之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连以文成神最新章节。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海ร底轮。人体的七魄同由命魂元神所掌。命魂元神又称为ฦ人魂元神，或者色魂元神。人类生命就是从此命魂元神住胎而产生的。命魂元神住胎之后，将能ม量分布于人体中脉的七个脉ำ轮之ใ上，而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂元神，透过七魄中的天冲魄和灵慧魄主思想和智慧，透过气力二魄和中枢魄主行动，通过精英二魄主身体和强健。唯中枢一魄，乃为ฦ七魄的中心。人的命魂元神就依附于七个ฐ脉轮之上。
即修炼七魄元气，分为三层境界。
修炼精魄和英魄两种元气，使身体强健非常、百病不侵。
修炼气魄、力魄和中枢魄三种元气，使身体在力量、速度和平衡性上得到全面提升，在功法上开始修行各种武道技能ม，通过运用各级武力施展各种武术。
修炼天冲魄和灵慧魄两种元气，主要是记忆力和思想领悟力等灵性精神力的提升，超越生物极限，开始展现第七识灵力，在武道上开始附带精神力的攻击，但需要高级武力和灵力的结合。
即修炼命魂元神，分为凝神、内丹、出窍、外丹、开天眼等五层境界ศ。（所有境界一般再分为初ม期、中期和后期）
将依附于身体七脉轮之上的命魂元神能ม量在体中凝聚。唯有在体内凝聚命魂元神能量，才能运用各级法力施展各种法术。由于是第一个修炼命魂元神的境界ศ，是修真者的瓶颈境界之一，很多修炼者因为ฦ无法凝聚完全的命魂元神，终生受困于这个ฐ境界而不得提升。
凝聚在体内的命魂元神修行到เ一定程度，开始在体内结丹，称为内丹，内丹结成，将会大大提高修行者的术力修为，使其施展诸道技能的能力成倍增长，并且使修行者有了炼制法器兵器的能ม力，故有修行者喜欢抢夺他人内丹来增长自己的术力修为。但是内丹ล一旦移出本体之外，将会折损本体命魂元神的能量，造成本体命魂元神的终灭期提前到来。
在命魂元神达到内丹境界后，命魂元神开始修炼游离于本体之外，称为“元神出窍”玲珑丑姬。第一次“元神出窍”时，会觉得“山河粉碎，大地平沉”，这时人会发觉与天地、与万物不二，或者说是发现没有宇宙天地、没有万物与我，初步接触灵力第八识。
在命魂元神能够出窍之ใ后，并修炼到一定程度之时，命魂元神开始在体外结丹，称为外丹。外丹ล分为金丹ล和金液ຂ两种，都能增长修行者的术力修为ฦ，并且能炼化升级法宝和兵器。与内丹明显不同的是，外丹必须ี是元神出窍之ใ后才能结成，此所谓“元神不出，外丹无根”，但是外丹结成之后可以自由进出本体内外，所以即使外丹被外人夺去，对本体命魂元神也无影响，不会造成终灭期的提前到来，外丹可以炼化升级法宝和兵器，内丹则不能，但内丹对修行者术力修为的增长效用要大于外丹。外丹境界又是修真境界的一个瓶颈่境界，许多达到出窍境界的修士在冲击外丹修炼时，往往受困于各种阻碍因素而炼不出完整的外丹丹体，有的甚至在外丹修炼失败时折损内力元气，导致命魂元神终灭期的提前到เ来。
高于外丹境界的境界。其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为ฦ月轮，月本身就是一个开着的目，目又为眼睛，所以月轮眉心原来就是一个ฐ开着的眼睛。月无日不明，月若得日则目自明。此乃命魂元神得天魂无极元神的光合，若月能同时兼得地魂太极元神的影，月明之ใ中自能ม成相，则天眼即开！开天眼境界ศ是修行者的一个瓶颈境界，因为要兼得天地二魂的合并，必须经历地火劫和天雷劫，经历地火劫成功则得地魂太极元神之回归，失败则魂飞魄散，经历地火劫成功之后若再经历天雷劫，成则得天魂无极元神之回归，即开天眼，败则同样魂飞魄散！开天眼境界修炼到后期，资质优秀者可修成“千光明天眼”。
即修炼地魂太极元神和天魂无极元神，分为太极境界ศ和无极境界。
修炼地魂太极元神，又分为上期和下期，上期在千光明天眼的基础上，能初步吸纳世间万物之精华助长术力修为，但在运用术力时会有一定限度。下期能大量吸纳世间万物之ใ精华助长术力修为ฦ，在运用术力时不受限度。
修炼天魂无极元神，灵力达到第八识境界，能够与天地同体同寿，能生万法，不死不灭！