太祖长拳在大宋上到เ王公贵族，下到贩夫走卒，人人都会，燕十四靠他。但是打到เ齐南这种境界的人可以说不多，临安在高宗迁都，关键是齐南从小在老太爷的监督下浸淫了12年，从八岁起就从未间断，霹雳腿法则是恩师号称“北腿王”燕十四的无上绝学，普及率极高。（注意：
杭州，飞掾走壁。顶ะ多就是让主角跑的更快一点，用自己都没有觉察到เ的带。）北方沦落金人之手后便随皇室南下，定居临安开馆授徒，八岁那年，齐老太爷携年幼的齐南上门拜访，燕十四亲自动手摸过齐南那幼小的双腿根骨后，欣喜若狂，认为齐南的天赋足以继承他的衣钵。从那以后齐南便做了燕十四的关门弟子，这套腿法对齐南在蹴鞠上确实也裨่益良多。
湘西！。这么说这里还是大宋的地域，大叔怎么เ会不知道临安呢。齐南心中ณ惊骇莫名，我怎么เ会从临安城郊一下就到了湘西了，差得也太远了，心中ณ的不安感越来越浓，却也不好表现出来让田大叔一家知道。那边秀秀却已๐经在雀跃不已，小丫头长这么大了从来就没有出去过，刚才听到田大叔要带自己去赶集高兴的已经不行，看着齐南在用揶揄的眼神看着她，羞的又躲到เ她阿妈的背后去了。
“快别起来，你身体还没好，多休息下会好的快一些。”大叔一把按住齐南道。
齐云社就在这样一种环境下诞生了，南宋时期，虽然政治极度**，但是经济文化的发展却没有受到政治上的很大的影响。自和金国签定了隆兴和议后，南宋进入了一个相对和平的阶段，
又是一天过去，齐南拿着一块毛巾来到沱江边的浅水里，一天的劳作下来，浑身脏兮兮的，脱下早已被汗水湿透的衣服，只留แ一条里裤，开始清洗起来。齐南的身材不是很强壮，但是全身的肌肉几乎达到完美的比例，每一块肌肉仿佛都蕴藏着无穷的力量，原本白皙的皮肤经过近日的田间劳作被晒成健康的古铜色，站在被夕阳映照的通红的江水里，整个人看起来就像一尊旷世的雕塑。
至少此刻在秀秀的眼里，齐南就象一座完美的糅合了大卫、思想者、恺撒等所有雕像内蕴之美之震撼的绝世之ใ作。秀秀站在江边的一块巨石后，望着江水里那副让自己้心跳如小鹿乱ກ撞的景象，心神皆失。自从那天赶集回来后，秀秀就发现齐大哥有点变了，虽然和大家还是有说有笑，但是当他一个人单独在一起的时候，那ว眼底的忧郁和迷茫仿佛肆虐的山洪般将他淹没。每当这个时候秀秀都觉得自己้的心好难过，这个时候的齐大哥就像是个ฐ无助的孩子，自己忍不住想把他抱在怀里好好安慰他。他那带着点忧郁，带着点迷茫的深邃的眼神让自己没有办法不沉醉其中，就算是个ฐ致命的漩涡也义无反顾地投身下去。
哪个少女不怀春，哪个少女不多情。湘女多情天下皆知。秀秀自然也不能身免。
这日又到了山江苗寨赶集的日子，这在苗族的生活里是很重要的日子。从那ว次赶集后田à大叔不再约束秀秀出去，所以今天秀秀又是一番盛装，高兴的像个ฐ百灵鸟叽叽喳喳个不停。田大叔望向她的眼神尽是一片宠溺。
又来到这个没有多大变化的集市上，田大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事情去了。正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝神听去，原来是一群苗族的年轻人在镇边的公路旁对歌。
苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而日益发展。苗家人人爱唱歌，每逢“四月八”、“六月六”、“赶集”等喜庆吉日，各山寨的歌朋歌友，男ç女青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。以歌交友，以歌传情。苗歌分格律体和自由体两种，每组歌都有个ฐ引子称“起莎”苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄精炼，旋律优美动人。尤其苗族情歌善于抒发感情，内容丰富，给人以强的艺术感染力。
很久ื以来，苗族两年皆为自由恋爱，父母一般不干涉。苗族男女恋爱多在赶场或喜庆节日相会，又称为“赶边边场”苗族青年在恋爱中，喜爱结成小群体，以能歌善言者与群体之首。群体经常性活动是练唱情歌，学讲情话。因为ฦ一旦“幽会”对输了歌，就会遭对方แ“冷眼”每逢赶集或重大节日，他们就来到场中或场边游弋，一旦相中理想的异性，男方就千方แ百计打探对方何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在女群体后用挑逗性的歌声进行试探，若女方友好答歌则尾直至约好相会日期。为ฦ了赢得对方的信任和尊重，双方แ群体不断通过在墟场院和节日中相会，尽力用歌声倾吐对对方的爱慕之情并借此将自己的知识、才能、技术和品格充分表达出来。充分交往之ใ后群体逐渐转化为一对对的恋人，对对情侣在月光下轻歌抒情，在绿树丛中ณ依偎亲热…通过密切交往，造就新婚家庭的雏形。
秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样子她也是期待已久。齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。wwwcom