与那些具有深刻思想的保守主义者交谈时，他们常常会提及，有四样东西使得他们的国家如此特别。唯一的办法就是分散权力。据说这份宪法文件经久不衰的力量，按键盘上方向键↑可回到本页。美国的立国者认为，人本质上是有缺陷的，而要防止人们滥用权力，第一样东西是宪法。他们也认为ฦ，
按键盘上方向键←或→可快，需要建立一种制度，使得个人能ม在其中追求自我充实的自然愿望。如毛拉â，美国政治中最古老的伎俩就是宣称自己一方代表了宪法精神。但值得注意的是，有许多新保守派都认为，社会主ว义在美国进展甚微的原因之一就是美国宪法。
第二样东西是美国的地理位置。在过度拥挤的欧洲，人们被迫共享空间，并受劝放弃了美国人认为ฦ理应拥有的自由。美国能够让每个家庭拥有一大片土地，而美国大陆上（这还不包括阿拉斯加）＇12＇仍然只有12๐0的地方有人居住。这使得普通的美国人渴望拥有一栋大房子、大片土地、把遗产传给后代；而很久以来，这在欧洲只是富人特有的奢侈。美国的边疆开拓有助于解释为什么美国人习惯于使用暴力，虽然在比较历史中ณ这还是一个难解之谜，但在加拿大，类似情况却并没有产生相同的结果。美国的拓疆者以枪炮来驯服蛮荒。他们还诉诸最高的惩罚形式——死刑——来维持不稳定的秩序。
第三样东西是彻底改造、重新า再来。新世界总是能够使自己保持常新，在此过程中，美国例外论不断得到强化。工作岗位和人口不断ษ朝南部和西部ຖ迁移，以寻求更廉价的土地和更宽松的法规环境。10่0年前，缅因州和罗得岛的国会议员，分别多于得克萨斯州ะ和佛罗里达州。时至今日，这两个东北部州只有8๖名国会议员，而那两个阳光地带州则有6๔1名国会议员。根据美国人口普查局的数据，美国的人口中心正以每小时3英尺、每年5๓英里的速度，朝西南方向移动。＇13＇保守主义似乎同共和主义一道，先是在郊区、随后在远郊地区成长兴旺。在像达拉斯这样欣欣向荣的阳光地带城市里，大教堂紧邻๑办公区和商业街而建。
第四样东西是道德主义。右派的美国一直以来同样是正义的美国。g．k．切斯特顿（g．k．esrone）在最近出版的《地狱之火的民族》（hellfirenation）一书中指出，美国历史就是一系列道德运动的历史——它反对女巫、醉汉、堕落的女人、异乡人、共产主义等。这些威แ力巨大的运动甚至战胜了美国人对大政府的偏见，最引人注目的就是禁酒法这个例子。道德主义并不是右派垄断的专有物，19世纪反对奴隶制的战争和20世纪对民权的热爱，都是以准宗教的名义进行的。美国传统上倾向于从个人的德行而非宏大的社ุ会力量来看待世界，而欧洲人却迷恋后者。19๗世纪的公理会牧师亨利·沃德·比彻（henry．布什耗尽了“9๗·11”事件以后人们给予美国的良好意愿，这主要是因为他大力发展那些在科罗拉多斯ั普林斯ั市受用，而巴黎或东京不买账的立场。
这种分歧在2003年初联合国安理会有关是否入侵伊拉克的争论中，表现得最为突出。乔治·．布什领导下的政府尤其如此。与此同时，文化战的消息也混杂不清。年轻人可能比他们那些在婴儿潮时期出生的老师更加