下午特地去了一趟城南的乾州。落入深潭，如同象头，或者什么都不像。溪水两边对峙的山峰，永不停息。走过龙门，水声越来越近。一道两百多米的瀑布从天而降，据说是国内落差ๆ最大的瀑布。因为山崖是向内倾斜，水流飘落如流纱，钻到山崖下。水雾飘飘，
那山如同，一切了无痕迹。环绕深潭周围凿有一条小路，路面湿漉漉的。正是瀑布的名字&，透过轻纱一样的瀑布遥望群山，
泸溪新县城，看到梦一样轻柔的无限风景。想起小时候站在屋檐下看绵绵秋雨的情景。像一道&#x，永不停息。
黄昏时，因为天冷和劳累，浑身难受。想到เ矮寨这条通天路，忍不住叫苦连天。从花垣回吉的快班车，是东南得利卡小客车。天黑了，车开始一个又一个急转弯，连绵不断的下山路，车六十码。司机是本地人，不停地接听电话。山下星星点点的灯光在夜幕中ณ闪烁。今晚我要投宿在矮寨。这灯火于我，像远行游子归来时的家门。
茶峒两条弯弯曲曲的街，都是青砖马头墙，木板门。经过百十年的风雨，柱子歪斜了，靠相邻的房屋支撑，这长长的街道才得以维持。镇上有三多：狗多，小孩多，老人多。民族地区的生育政策宽松，孩子一生下来就让老人家带，年轻人都出远门了，于是家家户户养狗，填补了人员外流的寂寞。它们成群结队在街上撒欢，倒也没注意到เ我这个生人。
横跨洗车河的凉亭桥是镇内的交通要道。桥头一家小小的邮局，一家小小的卫生所。还有一家小得不能再小，简陋得不能ม再简陋的法庭，破旧得如同古庙。看来山里民风淳朴，聚讼之事极少，法庭可以放大假了。
此前，史学界ศ所能清楚掌握的秦史只有十五年。隔了两千年时光，我们终于听到秦朝人留在南方的声音。战国七雄中，楚国的版图最辽阔，里耶远在边疆。这一万多平方แ米的军事城堡，街道房屋、排水系统都已达到相当高的水平。秦王一统天下，四处刀光闪闪，王旗坠落。六王毕，四海一，里耶在战乱中ณ沦为废墟。只有残存的城基和防洪堤外滔滔不息的酉水，见证里耶曾是进入西南地区一道难以逾越的雄关。这是里耶久远的光荣。
十个月后，军队移防川东。沈从文心中怀了看巫ใ峡的秘密，自愿随军前往。在重庆龙潭呆了半年，无事可做。回到保靖，调到เ统领官陈渠珍身边做文书。这是一个ฐ以中兴名臣王阳明曾国藩自许的军人。书房里有大量书籍碑帖、铜器古瓷，每日看书与治事时间几乎各占一半。每遇取书或抄录书中某一段，就让沈从文去取。先生耳濡目染，看了许多旧书。又常过河去狮子洞听陈渠珍请来的先生聂仁德谈“宋元哲学”，谈“因明”，谈“进化论”。
清朝初年，开始大规模撤藩。气吞山河的康熙大帝，平得了云南王吴三桂，有生之年却没能ม彻底撤掉彭氏的土司政权。康熙的撤藩大略延续到雍正皇帝，迫于清王朝的强大压力，第三十二代土司彭肇槐深知气数已๐尽，于雍正五年（公元一七二七年）上表献土，雍正七年“改土归流”。延续八百年的彭氏土司政权从此覆灭，彭肇槐长跪猛洞河边，泪飞如雨。
春茶尖尖叶儿翠，绿得人心也芽，远销五洲四海客，逢人都夸古丈茶。”
马路巷的尽头是碧瓦黄墙的白圆寺，始建于清康熙年间，旧名云栖庵。弥勒佛前香烟缭绕，两侧有近六百尊佛像，每逢初一、十五朝香拜佛者络绎不绝。
不多久船过兴隆街，满载车辆的渡船来来往往，江上岸上都有一股热闹劲。水心寨是江中的两座孤山，上面原来住了一位老太太，近年已迁往山脚๐居住，在山顶建了几间亭子。流水悠悠，水长山远，这水心寨只怕也是孤独的。
与其说是渔父现了这片世外桃源，不如说是陶渊明在憧憬人间仙境。远离战乱，安居乐业，两千年来中国人苦苦梦想的乌托邦！我因此想起别号渔父的同盟会创始人宋教仁。他出生在桃源县城对江的八字路，少小离家，为了创造一个自由、民主、平等的世界奔走了半生。最后在上海，死于袁世凯的刺客之手，年仅三十二岁。百年以来，他倡导创น立的桃源师范人才辈出，女作家丁玲就毕业于这所学校。除了校园内一座石像，一条以他别号命名的渔父路，一座在双洲初现雏形的渔父公园，在他的故乡桃源，实在再找不出别ี的纪念物了。
有谁能到达心中久远的彼岸？
旅๓途中，一直保持自由和节制。坐长途汽车、机动木船，步行，住廉价的旅舍。沅陵的滨江宾馆和凤凰的吊脚楼，都有看得见风景的窗口。在矮寨高山下、王村瀑布边，朴素的家庭旅馆，可以高枕一夜到天亮。比起星级酒店千篇一律的客房，这些夜晚更值得留恋。远离电话、传真、报表、会议和应酬的旅行，让人心智清和。这时才深深体会到เ，那么多虚名，都是与己无关的东西。
有一篇苦中作乐่的《和文天祥三绝》，可惜让石灰水刷过难以通读。题诗中ณ最有军人气质的一是：
大江南北少年行，二十从戎春复秋。
劳碌风尘星戴月，有功无过问何尤？
整军原不为封侯，教战那能作楚囚？
脱却征衣空对眠，徒憎白早ຉ罨头。
落款名姓已经漫漶不清。那是怎样的惨绿心肠，英雄肝胆？这座废弃的祠堂，作监狱，作猪圈，作牛栏，任其破败下去，实在有些可惜。从姓氏看得出，吉家是外来人氏，在本地的后代也少，要不然祠堂不会如此冷清。
祠堂外隔着新插的稻田、嫩绿的荷池，天王殿与民居挨在一起。路口照例有个小小的土地祠。里面供的神像身披红袍，双目圆睁，脚踏法轮。湘西民间敬鬼信神，不分道佛，皆有香火供奉。村民扛着农具，说笑着走过来。晴和的日子，布谷鸟叫唤格外深远，各色虫鸣高低起伏，南方草木中的声音，听来别有一种凄美。
由敬神所产生的大众娱乐木偶戏，论角色整齐，行头讲究，以浦æ市为著。辰河高腔源自江西“弋阳腔”，融合汉剧、昆腔以及本地山歌号子，自明朝源于浦市，沿水路唱遍湘西大小城镇。据说辰河高腔是世界上最古老的演员与观众互动的剧种，四百个剧目中最出名的是源于佛经的《目连戏》。戏共四十八本，在河堤上搭台开唱。演到เ《抬灵棺》一节时，所有的乡村头人参加迎接，经过的每家都要烧香跪拜，场面盛大。
我佩服死了江西商人，湘西一路行来，大小码头都少不了他们的身影。江西会馆万寿宫必定是各处商埠中最气派的。浦æ市镇上的万寿宫，至今还保持原貌。宫内有古戏台，高腔一起，唢呐伴奏，情调清越悲壮。春秋两季农事起结，乡人凑份子邀请戏班热闹数日，看戏的人借此亲友会面，闲话渔樵，一片繁华。
于我而言，看戏是一件可遇不可求的事，只能就此离去。