第二十二章母子决裂á，给他怎样的疼爱。如今回味起来，寡人能听。难道，曾经那么เ仁慈的母亲，竟然会向自己的儿子下毒手吗？昔日，曾子之母在家织布，有人说曾子杀人，曾子之母不信，再有人说，曾子之母仍是不信。第三人再说，曾子之ใ母终于信了，投杼翻墙而逃。以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。更何况，子爱母，终不如母爱子。对嬴政来说，像太后要杀他这样的消息，李斯说上一次，颜泄再说上一次，听上这么两次，就足够他相信了。尤其是，他现在不再是太后唯一的儿子，这让他妒忌得发狂，也让他在太后心中的地位直线下降，即便他死了，太后也还有两个儿子承欢膝下，而且那ว两个小家伙，仗着年幼无知，一定都比他更听话，更招人疼，更会讨太后欢心。嬴政越想下去，面色便越发y沉，切齿道：“计之所在，苟有利于国家，不避太后。”李斯于是道：“臣有三计，惟王决断。”“说下去。”“臣请先言上计。此上计者，实非臣之筹划，而乃王之雄略๓。如王前日所云，以有事宣嫪毐进宫。嫪毐猝不及防，必一举获擒，就地诛之，然后昭告天下，明嫪毐之罪。嫪毐既死，其党不攻自破，无能为ฦ也。此计只及首恶，不问其余，所费最小，收效最疾。”“何为中计？”“嫪毐党羽甚众，必有不臣之志，惟时不济而未发。吾王可密令王翦诸将，使领兵屯于咸阳与雍城之外，随时听调。四月，吾王至雍城行冠礼，以太后同行，留แ嫪毐于咸阳，以相国昌平君、昌文君镇之。尔后使人y告嫪毐，云其罪已泄。嫪毐必大惧，乃纠结党羽，仓促谋反。吾王就于咸阳收之，将嫪毐连同其党羽一网打尽，永绝后患。此计杀害太多，恐百姓不安，朝野震荡，故为中ณ计。”“何为下计？”“待吾王行毕冠礼ึ，亲政社稷，收国柄，固权基，削重臣，用亲信。数年之间，吾王威望既重，百官束服，令行禁止，莫敢不从。当此时也，嫪毐权夺势消，不足为抗，虽赐书一封，令其自裁可以。此下计也。”嬴政听罢，道：“上计太险，非万全之策。中ณ大夫颜泄既死，嫪毐生性多疑，或有戒心，未必肯奉寡人之召，徒促其速反也。下计太缓，旷日持久，寡人不能待。寡人从中计也。嫪毐之党，纵有千万之众，寡人也要连根铲除，一人也不放过。”李斯于是道：“吾王既ຂ行中计，最要在于，不宜动嫪毐之疑。吾王起居言行，当一如平日。见太后与嫪毐，也须不动声色，与往日无异，切不可不忍于心，怒shubaojie形于色。”嬴政道：“嫪毐罪在不赦，辱先王，欺寡人，此天下之至恨也。寡人如见之，焉能ม不怒shubaojie。寡人避而不见可以。”“吾王贵为秦王，岂有避臣下之理。况避而不见，愈增嫪毐之疑ທ。臣闻天子不轻怒shubaojie，怒shubaojie则伏尸百万，流血千里。以此言之，眼下非吾王当怒shubaojie之时。吾王见嫪毐，无使其见所欲，无使其见王意，去好去恶，虚静以待可以。”嬴政拜谢道：“谨如君诲。寡人敢不从命。”
且说一场叛国的y谋终于被粉碎，王翦和桓齮率大军入城，开始收拾残局。成蟜生不见人，死不见尸，自然让王翦和桓齮二人的胜利成色大减。在嬴政的授意下，找来一个ฐ身材和成蟜相仿的人，捣碎面目，让人无法辨认，再着以王子冠服，冒充成蟜，悬于城头示众。另外两个主谋浮ด丘伯、樊於期皆安然逃脱，保住了性命。而那些没能逃脱的士兵和官吏们，就只能怨自己命苦了。王翦和桓齮的大军所到之ใ处，一个ฐ活口不留，死者数以万计。至于屯留、蒲惣二城中那些无辜的老百姓，则被强行迁移到千里之外的临洮，扶老携幼，背井离乡，二城为之ใ一空，数年不复见炊烟。前方的战场尚未打扫完毕，在秦国的都城咸阳，却又开辟了一个新的战场：争权夺利的战场。成蟜之死是一大契机，正好可以借此来一场权力再分配。凡在成蟜事变中立有功劳的的小朋友们，大家排排坐，分果果。最大最红的苹果，自然是给了嫪毐小朋友。因为刘媪的出现，让太后赵姬和嬴政的关系和好如初，太后的权势得到更进一步的巩แ固。嫪毐再对太后那么枕边风一吹，金苹果不给他又能ม给谁？于是，嫪毐进封为长信侯，山阳被划ฐ为特区，成为嫪毐的居地，河西太原郡则改为毐国，也归嫪毐所有。一时之间，朝政之ใ事，无论小大皆决于嫪毐。其它分到果果的，则为宗室中的昌平君和昌文君，二人皆拜为相国，在名义上已经和吕不韦平起平坐了。王翦、桓齮、蒙武等军中将领，也各有封赏不等。然而，李斯的官职却依然原地踏步。他的功劳小吗？不小。他的功劳大吗？很大。以他所立功劳来看，他完全应该官升一级才对。但是事实却是，他依然还是客卿李斯。对此，李斯自然是有想法的。但他也知道，只有实现了社会主义，才能真正作到按劳分配。李斯ั虽然也立下大功，却并不能ม得到相应的奖赏，看起来好像是因为生不逢时的缘故。然而，李斯心里却明白得很，不是因为他生不逢时，而是嬴政自有他的苦衷。他不是不想赏李斯，而是没法赏。比客卿再高一级别的位子，那就只能是三公了。可李斯才三十八岁，如此年轻便位列ต三公，嬴政好意思给，他也未必好意思坐啊。况且，再仔细分析一下，在三公之中ณ，相国已๐经有了三个，本来就已经大大超出了编制，不可能再加塞。御史大夫的位子也由隗状占着；国尉倒是已空缺多年，偏偏他李斯并没有显赫的军功，在军队中也缺乏足以服众的资历和威แ望，因此，国尉的位子他是更加别想了。对李斯来说，作不成三公，退而求其次，弄个九卿当当也好的啊。客卿前面这个“客”字，有些类似今日代市长、代省长前面的“代”字。从客卿到九卿，说起来是平调，但毕竟也可以算得上升了半级。可是，九卿的位子上也都有人了，人家又没犯什么错误，总不能把人家抹下来吧。因此，李斯升官暂时是没戏了。当然，嬴政也少不了对李斯进行物质奖励，但光光是物质，显然并不足以安慰李斯。改变你能改变的；接受你不能改变的；知道它们之间的区别。李斯是识时务的人，他的最佳策略就是继续忍耐，等待时机。他对自己้的前途依然充满信心，他已经向嬴政证明了自己的价值和实力，在未来的帝国政府当中，他握有优厚的股票期权，只是不知道什么时候才能兑现而已。世间不如意事十之###。不如意时，只要想想，非洲还有许多人在饿肚子，中东还有许多人在挨枪子，心里或许也多少会觉出些自己的幸运。但是很显然，以李斯ั的社ุ会地位和思想背景，这样的法子对他是全无作用的。饶是如此，当李斯一想到เ吕不韦的遭遇，心里也还是不禁平衡了许多。txt电子书分享平台
第十七章成蟜之败6、手足无情
第十六章危机中的咸阳2、一夫当关
浮丘伯者，生于邯ู郸巨富之家。少时游手好闲，狂赌滥交，导致家产败尽，这才投奔荀子门下，学儒求道，也算是给自己谋一条出路。浮丘伯来投荀子，正赶上时机。当时，正值李斯和韩非相继离荀子而去。两大得意弟子的离开，让荀子甚是落寞，而浮丘伯的到来，正好填补了老夫子心中的空缺。浮ด丘伯天性聪颖，不在李斯韩非之下，荀子甚爱之。荀子已๐经年老，自知来日无多，他就像一个老迈的艺术家，将浮丘伯看作是自己艺术生涯中ณ的最后一件有待完成的艺术品，倾尽心血，竭力调教。在武侠小说里，一般以关门弟子的武功为ฦ最高，以其最能得其师之真传也。这就好比，一个ฐ男人可以娶许多任老婆，但能得到他全部ຖ遗产的，通常是最后一任老婆。荀子善教，浮丘伯好学，一晃六年，浮丘伯自度学业已成，这才辞别ี荀老夫子而去，回归赵国。在荀子门下的六年熏陶，使浮丘伯性情大变，一改旧fqxs日的轻浮风流，胸怀宰割天下之志。临ภ别之际，荀子给浮丘伯写了封热情而美誉的荐书，希望他投奔他的学长，或李斯，或韩非。浮丘伯久ื仰李斯、韩非大名，却并无意借他们的羽翼来庇护自己。他相信自己的天才，不在当今任何人之ใ下。而真正的天才，正如诗人济慈所言，总是自己超度自己้。浮丘伯学成归赵，而赵王不能用，浮丘伯仅有的一点爱国热忱，在这次打击中化为乌有。这次耻辱的经历，也让浮丘伯更加坚信，自己不仅仅属于赵国，更是属于天下。浮丘伯盘留แ邯郸，正好遇见姚氏，得知其来历之后，他和吕不韦一样，也立即起了奇货可居的念头。浮ด丘伯于是把姚氏养起来，等待有用之日。成蟜继任为将军的消息传到邯郸，浮ด丘伯乐得就和杜甫老先生一样，“初ม闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”浮丘伯知道，自己้的机会终于来了。于是，浮ด丘伯携姚氏一起，秘密潜入咸阳，直奔成蟜而来。浮丘伯游说的风格，和李斯颇为ฦ相似。他根本不知道何为退缩，何为ฦ惧怕。他可以和世上任何人进行对话，而且还能确保自己的姿态是居高临下。而在性格和抱负上，浮丘伯和他的两位学长——李斯和韩非更是有太多的相同之处。慷慨激烈，强悍刚硬，恃才自傲，目空四海，以天下为砧板，以众生为鱼r。分析他们三人的身世背景，分别为少爷、布衣、公子，却能有如此多的相似，原因无它，只因他们有一个ฐ共同的导师。一母生九子，九子各不同。一师授九徒，九徒有相似。如此之ใ师，方足为名师。今日培养之ใ学生，千人千面，各行其是，貌似正印证着罗素的那句名言：幸福来自于人生的参差ๆ多态。然而，有知者总是相似的，无知者却各有各的无知。一个低层次的参差不同，又怎比得上高层次上的相似？师者，所以传道、受业、解惑也。今之师者，或可受业，或可解惑，而能传道者鲜也。师如此，弟子可知。人们在忘掉所学过的知识之后，常自嘲道，都还给老师了。是啊，都还给老师了。那是因为ฦ，老师并没有教给过你任何你所不能还给他的东西。再重复一遍fanwai，那是因为，老师并没有教给过你任何你所不能ม还给他的东西。荀子所教给李斯ั三人的，重要的不是知识，而是智慧。用荀子自己้的话来说，是君子之学，“入乎ๆ耳，着乎心，布乎ๆ四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为ฦ法则。”对李斯三人而言，荀子不是老师，而是导师。对世人而言，荀子不仅是大师，而竟是大宗师。跻身于这样的大能者乃至全能者之门下，即便愚钝冥顽之ใ徒，也能脱胎换骨，受益终生。正如如来佛前油灯的灯芯，长日久之，也能感其慈悲大能，幻化成精。持此以观今日之所谓为师者，持此以观今日之所谓大学者，可发一叹。年幼得亲，年少得师，年壮得妻，继而得子。这样，基本上可以算是幸运的一生了吧。这其中，除亲之外，犹以得师为难。李斯能得荀子为师，实乃李斯一生之大幸。微斯人，吾谁与归？
浮丘伯见成蟜心动，于是说道：“某千里而来，有所闻