中寒之证，身体强直，口噤不语，或四肢颤掉，曰，或翕翕发热，上从，身无汗者，此寒毒所中也。其异于伤寒何也？&#x：伤寒发热，
【注金平之纪。仲景于伤寒详之ใ，而中ณ寒不成热者，皆ิ，何也？曰：阳动阴静，动则ท变生，静则不变。寒虽阴邪，既郁๗而成热，遂从乎ๆ阳动，传变不一，靡有定方，故极推其所之之病，不得不详。其不成热者，则是邪中于阴形之中，一定而不移，不移则不变，不变则止在所中寒处而生病，是故略而不必详也。治之，先用酒调苏合香丸ฤ，轻则五积散加香附一钱、麝香少许，重则用姜附汤。若人渐苏，身体回暖，稍能言语，须臾，问其别有何证。寒脉迟紧，挟气带洪，攻刺๐作痛，附子理中汤加木香半钱。挟风带浮，眩运不仁，加防风一钱；挟湿带濡，肿满疼痛，加白朮一钱；筋脉牵急，加木瓜一钱；肢节疼痛，加桂一钱，亦可灸丹田穴，以多为妙。大抵中ณ在皮肤则为ฦ浮，中在肉则为ฦ苛、为重、为聚液。分裂而痛，或痛在四肢，或痛在胷胁，或痛在胫ã背，或痛在小腹引睪，或经脉ำ引注脏腑之膜，原为心腹痛，或注连于脏腑，则痛死不知人。中于筋骨，为筋挛骨痛，屈伸不利。中ณ入六腑五脏，则仲景述在《金匮要略》中。所以肺中ณ寒者，吐浊涕。肝中寒者，两臂不能举，舌本燥，喜太息，胷中痛而不得转侧，则ท吐而汗出也。心中寒者，其人苦心如噉蒜状，剧者，心痛彻背，背痛彻心，譬如虫注，其脉ำ浮者，自吐乃愈。不言脾肾二脏ู中寒者，缺文也。然所谓中脏者，乃中五脏ู所居畔界之ใ郭内，阻隔其经，脏气不得出入，故病。若真中ณ脏则死矣。
营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛，时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之为ฦ病也，留而不去，时痛而皮不仁。
右剉，生姜五片，水煎，入竹沥同服。
筋痹即风痹也，游行不定，上下左ุ右，随其虚邪与血气相搏，聚于关节，或赤或肿，筋脉弛纵，古称走注，今名流火。防风汤主之，如意通圣散、桂心散、没药散、虎骨丸、十生丹、一粒金丹ล、**应痛丸。
金匮真言论
中风口歪右，就右肾下肋头拔过左，左拔上至口，又从口处拔回至左肾；左同。
中风舌强：用雄黄、荆芥穗等分为ฦ末，豆淋酒服二钱。【《卫生宝鉴》】
朱砂丸治心脏中风，手足惊掣，心神狂乱，恍惚烦闷，言语蹇濇。
右为ฦ细末，入牛黄等三味，再研和匀，炼蜜为丸如梧桐子大。每服三五十丸ฤ，豆淋酒送下，不拘时服。
桑白皮何首乌吴白朮紫河车威灵仙蔓青子人参川芎防风地骨皮各二两ä五味子木香苦参各一两犀角屑，半两麝香龙脑各半钱
风盛痰壅，既用稀涎等药开其气道，续以二陈汤主之。盖风干于脾则ท痰壅。然痰之生本于湿，半夏所以燥湿也，茯苓所以渗湿也，湿去则ท痰无由á以生。痰之为患，本于脾ຆ虚气滞，甘草所以补脾也，陈皮所以利气也，补脾ຆ利气，则ท土又足以制湿，而痰且无壅滞矣。此二陈之旨也。名曰二陈，以橘半二物贵乎陈久耳。丹溪曰：半身不遂在右者，属气虚，以四君加竹沥方主ว之。经曰：左右者，阴阳之道路也，故左ุ属血而右属气。气虚者补之以甘，故用人参、白朮、茯苓、甘草四件。称其为君子者，谓其甘平有冲和之德，而无克伐之性也。其加竹沥，谓其行痰，其加姜汁，所以行竹沥之滞，而共成夫伐痰之功耳。
而手足不随。实者脾ຆ土太过，当泻其湿；虚者脾土不足，当补其气。血枯筋急者，四物汤。木旺风淫者，四物汤加钩藤、秦艽、防风。痰多者，六君子加秦艽、天麻、竹沥、姜汁。
丹溪心法【元?朱震亨】
【注三阳三阴者，太阳太阴之为病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委弃不能如常。太阳为诸阳主气而主筋，阳气虚则为偏枯，阳虚不能养筋则为痿。脾属四肢，故不举。】
肾者主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
五加皮一升干姜芎藭各五两薏苡半升枳刺天麻仁各二升猪椒根白皮丹参各八两桂心当归甘草各三两天雄秦椒白藓通草各四两ä
【注阴湿之邪，上干阳分而冒明，故首如裹也。湿伤阳气，则因阳而化热矣。阳气者，柔则养筋，阳气伤而不能荣养于筋，故大筋緛短，小筋弛长。盖大筋连于骨节之内，故郁热而緛短。小筋络于骨肉之外，故因湿而弛长。短则缩急而为拘挛，长则放纵而为痿弃。】
右十一味，(口父)咀，以水一斗，入竹沥四升合煮ุ，取四升，分四服，日三夜一。
【注土脏之ใ元真，濡于脾而主藏肌肉之气。】
痹论
热蒸其湿是为暑，无湿则但为干热而已，非暑也。故肥人湿多，即病暑者多；瘦人火多，即病热者多。
凡治中暑病，遇无汗者，必以得汗为正。若但清其内，不解其外，医之ใ罪也。
中暑必至多汗，反无汗者，非因水湿所持，即为风寒所闭，此宜先散外邪，得汗已方清其内。若不先从外解，则清之不胜清，究成疟痢等患，贻累无穷。
凡治中暑病，无故妄行温补，致令暑邪深入，逼血妄行，医之罪也。
暑伤气，才中即厌厌短息，有似乎ๆ虚，故清暑益气，兼而行之。不知者妄行温补，致令暑邪ิ深入血分，而成衄痢，即遇隆冬大寒，漫无解期。故热邪误以温治，其害无穷也。
湿温即
暑与湿交合之温病。素伤于湿，召暑而入其中也。两胫逆冷，腹满，湿得暑而彰其寒；入胸，头目痛苦，妄言，暑得湿而彰其热。此但当分解热湿之邪，而息其焰。宁可发汗，令两邪混合为一邪。发汗则口不能ม言，耳不能闻，心不知苦，但身青面色变，显露于肌肉之外耳。暍病而至重暍，又非虚虚实实之比，真为医之所杀矣。
景岳全书【明?张介宾】
论证
暑本夏月之热病。然有中ณ暑而病者，有因暑而致病者，此其病有不同，而总由于暑。故其为病，则有阴阳二证，曰阴暑，曰阳暑，治犹冰炭，不可不辨也。除暑者，因暑而受寒者也。凡人之畏暑贪凉，不避寒气，则或于深堂大厦，或于风地树阴，或以乍热乍寒之时，不谨衣被，以致寒邪袭于肌表，而病为发热头痛，无汗恶寒，身形拘急，肢体酸疼等证。此以暑月受寒，故名阴暑，即伤寒也。惟宜温散为ฦ主，当以伤寒法治之ใ。
又有不慎口腹，过食生冷，以致寒凉伤脏ู，而为呕吐泻利腹痛等证。此亦因暑受寒，但以寒邪ิ在内，治宜温中ณ为主，是亦阴暑之属也。
阳暑者，乃因暑而受热者也。在仲景即谓之中暍。凡以盛暑烈日之时，或于长途，或于田野，不辞劳苦，以致热毒伤阴，而病为头痛烦躁，肌体大热，大渴大汗，脉浮气喘，或无气以动等证。此以暑月受热，故名阳暑。治宜察气之ใ虚实，火之微甚，或补或清，以固其气，此与阴暑之治大有不同。若或因暑之名，而不分表里，不察阴阳，则误人不浅矣。
阴暑证，或在表，或在里，惟富贵安逸之人多有之，总由á恣情任性，不慎风寒所致。阳暑证惟辛苦劳役之ใ人多有之ใ，由乎触冒暑热，有势所不容已者。然暑热逼人者，畏而可避，可避则犯之者少。除寒袭人者，快而莫知，莫知则犯之者多。故凡有病暑者，阳暑不多见，而阴暑居其**。今之人治暑，但见发热头痛等证，则ท必曰此中暑也，而所用无非寒凉，其不达也亦甚矣。
伤寒之病，虽同为ฦ寒邪，而名有不同也。伤暑之名，虽同为暑邪，而病有不同也。伤寒之名有不同者：在冬之寒，即谓之ใ正伤寒；在春之温，即谓之ใ温病；在夏之暑，即谓之暑病。是温病暑病，亦皆伤寒之别名耳。经曰：冬伤于寒，春必病温。又曰：凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。即此谓也。伤暑之病有不同者：其因暑而感寒者，寒则伤形，即伤寒也。因暑而受热者，热则伤气，即伤暑也。是内伤外感，但有暑病之不同耳。经曰：气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。即此谓也。盖气盛身寒者，谓身受寒邪而气无恙也，故曰伤寒。气虚身热者，谓冒暑热而热伤气也，故曰伤暑。此义人多不解，而谓伤寒者必身寒，则于理不通，而大昧经旨矣。
夏月盛暑之时，必令身有微汗，此养身之道，最得时宜者也。若必使快然无汗，则未免阴盛于阳，多致疾矣。观之经曰：暑当与汗皆出，勿止。是言暑汗之勿宜止也。又曰：夏暑汗不出者，秋成风疟。是言暑汗不出之为病也。此夏月之ใ汗宜否，盖可知矣。
暑有八证：脉虚、自汗、身热、背寒、面垢、烦渴、手足微冷、体重是也。凡治此者，宜调理元气为主，清利次之。
中暑死者，不可使得冷，得冷便死。只宜以温暖之ใ物，护其脐中，徐徐治之。
阴暑论治
凡暑月外感风寒，以致阴邪ิ抑遏阳气，而病为发热头痛，肢体拘急，酸疼无汗，恶寒脉ำ紧等证，此即伤寒之属，治以解散为主，宜正柴胡饮、小柴胡汤，或一二三四柴胡饮之类，酌其寒热虚实，随宜用之。若脉见微细，气体虚弱，不可发汗者，但宜补中ณ气，使元气渐充，则ท寒邪ิ自散，不必攻邪也，或用补中益气汤主之。若邪感于外而火盛于内，或阳明热甚者，宜柴胡白虎煎之类主之。若寒邪在表未解，而六脉微细，背冷恶寒，或呕恶泄泻，内无热证者，此正伏阴在内，而邪ิ不易解，虽在暑月，亦速宜温中，如理阴煎、理中ณ汤、大温中饮、麻桂饮之ใ类皆宜速用，不可疑亦不可迟。若邪盛于外，而中ณ不甚虚者，或以五积散。以上诸证有不能尽者，俱宜以伤寒门诸法察而治之ใ。
凡内伤生冷，致损胃气，而病为腹痛泄泻呕吐者，宜治以温中散寒为ฦ主。若初ม受寒邪，停积未散，而脾气未虚者，先宜以抑扶煎、五德丸之类主ว之。若胃气微虚者，宜佐关煎、五德丸主之。若胃气甚虚者，宜温胃饮、理中ณ汤主ว之。若吐泻已甚，脾肾兼伤，而痛连小腹二阴，或成痢者，宜胃关煎æ、理阴煎或九气丹之类主ว之。若表中ณ寒邪，内伤生冷，表里俱病者，宜兼治之，以和胃饮加柴胡，或温胃饮加柴胡，或新方诸柴胡饮，察虚实而用之。若古方用大顺散为温中之ใ总治，亦何足以尽之也。
阳暑论治
酷热伤人，本为热证，然阳中又有阴阳，此不可不辨也。凡暑热中人者，其气必虚，以火能ม克金，而热伤气也。而热者不可不清，虚者不可不补。但阳中之阳者，宜兼乎ๆ清，如身热头痛，烦躁大渴，大汗脉洪滑，喜冷水，大便干结，小水痛赤之类，皆阳证也。若气不甚虚，而但有火证者，宜白虎汤
或益元散主之；或火盛之ใ甚者，惟玉泉散更妙。若汗出脉虚浮ด，烦渴，有火而少气者，宜白虎加人参汤，或仲景竹叶石膏汤，《宣明》桂苓甘露饮之类主之。若眩运少气，虽烦渴而火不甚者，宜生脉散主之。以上诸法，用治阳中之ใ阳，皆古法之善者。若虽壮热口渴，而脉虚无力，或重按全无，及神困气促者，此脾胃气虚，元阳不足，假火之证，若误用白虎等剂，其危立至。
伏阴论治
凡中暑热者，人皆知为阳证，而不知阳中有阴也。盖外中热邪而内亦热者，此表里俱热，方是阳证，治宜清补如前。若内本无热，而因热伤气，但气虚于中ณ者，便有伏阴之象。故凡治暑热之证，最当辨其阴阳虚实。若脉虚无力，或为恶寒背寒，或为呕恶，或为腹痛泄泻，或四肢鼻尖微冷，或不喜凉茶冷水，或息短气促无力以动之类，皆阳中之阴证也。凡见此类，但当专顾元气，惟宜独参汤徐徐与之为最妙。若兼微呕恶寒者，宜加煨姜ä与人参等分主ว之。再其甚者，宜养中煎、理中汤、五君子煎或五福饮、理阴煎之类，皆当随宜用之。若虚寒之甚，则舍时从证，桂附皆所必用。切不可因暑热之名，而执用寒凉解暑等剂，再伐阳气，则ท变有不可测也。若夏月于盛暑中过于劳倦，因而中ณ暑者，其劳倦既已伤脾，暑热又以伤气，此本内伤大虚之候，当专以调补为ฦ先，然后察其有火无火，或有邪无邪，而兼治如前可也。
夏月因暑致病，而医有不知伏阴，误投寒剂，以致吐泻腹痛，或外热内寒，烦躁多渴，状若伤寒，但察其脉微神困，便是阴盛格阳之证，速宜温药以救其内。
夏月既伤暑热，复伤生冷，外热内寒者，当专以内寒为主，有滞者清其滞，无滞者益其气。但温中理脾ຆ，脾气既复而暑无不退也。
夏月伏阴续论
夏月伏阴在内，此本天地间阴阳消长之正理。顾丹ล溪特为此论，而反乖其义แ，因以致疑ທ于人，其谓何也？观其所论曰：人与天地同一橐钥。子月一阳生，阳初动也；寅月三阳生，阳初出于地也。此气之ใ升也。巳๑月六阳生，阳尽出于上矣，此气之浮也。人之腹属地气，于此时浮ด于肌表，散于皮毛，腹中虚矣。世言夏月伏阴在内，此阴字有虚之义，若作阴凉看，其误甚矣。且其时阳浮ด地上，燔灼焚燎，流金烁石，何阴冷之有？若于夏月火令之时，妄投温热，宁免实实虚虚之患乎。此丹溪之言虚，是固然矣。若以阴冷二字为误，而夏且禁用温热，此则ท余所不服也。何以见之？夫天地之道，惟此阴阳。阴阳之变，惟此消เ长。故一来则ท一往，一升则一降，而造化之机，正互藏为ฦ用者也。经曰：阴主寒，阳主热。又曰：气实者热也，气虚者寒也。此本阴阳之常性也。今既云夏月之阳尽浮于外，则阴伏于内矣。阴盛则ท阳衰也，非寒而何？阳浮于外则气虚于中矣。气虚即阳虚也，非寒而何？此固不易之理也。然而尤有显然者，则在井泉之水，当三冬之寒冽而井泉则温，盛夏之炎蒸而泉源则ท冷，此非外寒内热、外热内寒之ใ明验乎ๆ？此又岁岁皆然，主气之ใ常候也。至若主气之外，又有客气，而天以五周，地以六备，寒暄递迁，气更应异。如伏明之纪寒清数举；卑监之ใ纪风寒并兴；坚成之纪阳气随阴治化；流衍之纪寒司物化，天地严凝；太阳司天，寒气下临，寒清时举；太阴司天，地乃藏阴，大寒且至等义，是无论冬夏皆有非时之气以动为民病者也。又岂因夏月之火令，遂可谓之无寒，而禁用温热乎？且伏阴之义，本以阴阳对待寒热为言，若但以寒字为虚，则夏月伏阴，宜多虚证，冬月伏阳，即无虚矣，岂其然乎？又若夏月宜禁温热，则ท冬月宜禁寒凉，无待言也。今见四时之病，盛夏每多吐泻，深冬偏见疮疹，诸如此类，岂非冬多内热夏多中寒乎？总之夏有热证，亦有寒证；冬有实证，亦有虚证。虽从时从证，贵乎因病制宜。然夏月伏阴之义แ，此实天人之ใ同气，疾病之元机，有必不可不察而忽之ใ者也。今若丹溪之论，则于理反悖，而何切于用？即无此论，亦何不可！近见徐东皋亦述丹溪之ใ说云：夏月无寒，世人不察而用温热，为世通弊。若谓夏伏阴宜服温热，则ท冬月伏阳宜服寒凉，然则ท孟子冬日饮汤夏日饮水，亦不足信欤？噫！此公都子之言也，不过借喻内外，原非用析阴阳。而徐氏曲引为证，独不思经文易义，傥相背乎！《内经》曰：阴中有阳，阳中有阴。曰：寒极生热，热极生寒。曰：重阴必阳，重阳必阴。曰：相火之下，水气承之；君火之下，阴精承之。曰：此皆阴阳表里，内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。又如《周易》之两仪，有阴必有阳，两ä仪而四象，阴阳之ใ中复有阴阳也。在泰之义，则曰内阳而外阴，君子道长，小人道消也。在否之义，则曰内阴而外阳，小人道长，君子道消เ也。由此观之，则丹ล溪之论，东皋之引证，皆吾之所不信也，故复为此续论。
论香薷饮
香薷饮，乃夏月通用之药饵，常见富贵之家，多有备此，老少时常服之，用以防暑，而不知人之宜此者少，不宜此者多也。若误用之，必反致疾。何也？香薷一物，气香窜而性沉寒。惟其气窜，所以能通达上下，而去菀蒸之湿热；惟其性寒所以能解渴除烦，而清抟结之火邪。然必果属阳脏，
果有火邪，果脾胃气强，肥甘过度，而宜寒畏热者，乃足以当之ใ，且赖其清凉，未必无益。若气本不充而服之，最能损气；火本非实而服之ใ，乃以败阳。凡素禀阴柔，及年质将半，饮食不健，躯体素弱之ใ辈，不知利害，而效尤妄用者，未有不反助伏阴，损伤胃气，而致为吐泻腹痛及阴寒危败等证。若加黄连，其寒尤甚，厚朴破气均非所宜，用者不可不审！
方แ
清中汤【《中藏经》】治中暑口渴。
甘草一两，蜜炙黄脆可折干姜半两，湿纸裹煨陈皮二两ä
右为末，每服二钱，水一盏，煎至八分，温冷吃汤，点水调皆可。
冷香饮子《济生方》治老人虚人伏暑烦躁，引饮无度，恶心疲倦，服凉药不得者。
草果仁三两附子炮，去皮脐เ橘红各一两ä甘草半两ä
右(口父)咀，每服一两，水二碗，生姜十片，煎至半碗，去滓沉冷，旋旋服，不拘时候。
五苓散【仲景】治暑。
白朮炒猪苓茯苓各一两半桂一两泽泻二两半
右加辰砂，名辰砂五苓散。
黄连解毒汤【《丹ล溪心法》】治中ณ暍。
黄连黄蘗黄芩栀子等分
右(口父)咀，水煎æ。
黄连香薷汤【《卫生宝鉴》】治伏暑引饮，口燥咽干，或吐或泻。
黄连四两香薷一斤厚朴去皮，姜汁炙熟白扁豆微炒，各半斤ภ
右(口父)咀，每服五钱，水二盏，入酒少许，煎至一盏，沉冷，不拘时服。
橘皮汤【《医学纲目》】治中暑痰逆恶寒。
橘皮去白，二两生姜一两ä枣子去核，五枚甘草炙，半两人参一钱竹茹半升
右分五服，每服水一盏二分，煮取八分，去渣热服。
消暑丸治头痛恶心，烦躁消เ渴，霍乱。
菉豆粉石膏各四两白矾枯硫黄各一两
水浸ฤ，蒸饼为丸弹子大，辰砂为衣。用姜汁酢点新汲水化开服之。