石楠散治肉极热，则体上如鼠走，或如风痹，三焦主决渎，皮肤色变。以水九升。
【注足太阴独受水谷之浊，为转输之官，肠胃主受传水谷，唇口坏，膀胱为水精之ใ腑，
右八味。脾藏荣，故为荣之居。
女子四，具升降出入之气。脾能运化糟粕，转味而入养五脏，输出腐秽于二阴，故名之ใ曰器也。四白，唇之四际白肉也。口为ฦ脾窍而主肌，故华在唇四白，其充在肌。甘者土之味，黄者土之色也。脾为阴中之至阴，通于土气。此节指脾而言，以肠、胃、三焦、膀胱、并受传水谷之精粗，故总为仓廪之本。受浊者为阴，故曰至阴之类。】
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。多食苦则ท皮槁而毛拔。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
【注大骨，肾腑也。过食咸则伤肾，故骨气劳伤。水邪ิ盛则侮土，故肌肉短缩。水上凌心，故心气郁也。】
是故谨和五味，则骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
【注谨和五味，则骨正筋柔，而腠理以密，是阳气生于阴精，而为阴之外卫。故曰，阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。知阴阳外内之道，无烦劳以伤其阳，节五味以养其阴，谨能调养如法，则阴阳和平而长有天命矣。】
六节脏象论
肾者主蛰，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
【注冬令之时，阳气封闭，蛰虫深藏，肾主冬藏，故为蛰，封藏之ใ本。盖蛰乃生动之物，以比生阳之气，至春一阳初生，而蛰虫复振矣。肾为ฦ水脏，受五脏之精液而藏之，故为精之处也。发乃ี血之余，血乃精之化，故其华在发。肾主骨，故其充在骨也。肾为阴脏ู，而有坎中之阳，故为阴中之ใ少阴，而通于冬气，冬主ว水也。】
五脏生成篇
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
【注肾藏精而主髓，故所合在骨。发乃精血之余，故其荣在发。】
多食甘则ท骨痛而发落，此五味之所伤也。
【注多食甘，是土味太过而伤肾，则骨痛而发落矣。】
诸髓者，皆属于脑。
【注脑为精髓之海。】
五脏别论
脑แ、髓、骨、脉ำ、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
【注地主闭藏而上升，天主化施而下降，言人之脏腑形骸，应象天地阴阳之气。此六者，与传化之ใ腑不同，故名曰奇恒之府。】
诊要经终论
少阳终者，耳聋，百节皆纵，目?绝系。绝系一日半死。其死也，色先青，白乃死矣。
【注手足少阳经脉，皆循于耳，经气绝，故耳聋也。少阳主骨，诸节皆属于骨，少阳气终，故百节皆纵。手足少阳之脉，皆至目锐眦，终则牵引于目，故目如惊而邪视也。绝系，目系绝也。少阳属肾，肾藏志，系绝则ท志先绝，故一日半死也。青者，甲木之气外脱也。白者，三焦之荣内亡也。夫阳生于阴，色生于气，是以六经之气终而先见于色。】
脉要精微论
帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。
【注以胜治之者，以五行气味之胜治之而愈也。如寒淫于内，治以甘热，如东方生风，风生木，木生酸，辛胜酸之类。】
脉诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛，其有静者在足。
【注无论左右三部之细而沉者，皆在于阴分，其沉细而有静者，在足之三阴也。】
平人气象论
脏ู真下于肾，肾藏骨髓之气也。
【注水脏之元真，下藏于肾，而主藏骨髓之气。】
宣明五气篇
苦走骨，骨病无多食苦。
【注肾主骨，炎上作苦。苦走骨者，火气下交于肾也。骨病而多食之，则火气反胜矣。】
肾主骨，久立伤骨。
【注肾藏精髓而注于骨，故所主在骨。久立则伤腰肾膝胫ã，故伤骨。】
逆调论
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为ฦ何病？岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
【注身寒而汤火不能热，厚衣不能温者，太阳气衰而寒在表也。不冻栗者，二阳火热之在里也。肾气胜者，肾水之气胜也。以水为事者，膀胱之水胜也。水寒偏胜，则太阳气衰而孤阴不长矣。水精水也。肾脏之ใ精枯不长，而膀胱之一水，不能胜二火矣。夫肾生骨髓，髓生肝，肾脂不生，则髓不能满于骨，是以寒至骨也。肝者，一阳初生之木火也。心者，地二所生之君火也。肾为牝脏ู，孤脏ู也。孤脏之阴，藉太阳标本以合化，太阳气衰则孤阴不长矣。膀胱之ใ津液，不能胜二火，故其人不能冻栗者，二阳之ใ火热在内也。病名曰骨痹，病在髓枯而骨痛，故其人当骨节拘挛也。】
痹论
风寒湿三气杂至，合而为痹
也。以冬遇此者为ฦ骨痹。骨痹不已๐，复感于邪，内舍于肾。肾痹者善胀，尻以代踵，脊以代头。
【注皮肉筋骨，内合于五脏，五脏ู之气，外合于四时，始病在外之有形，复伤在内之ใ五气，外内形气相合，而邪ิ舍于内矣。肾者胃之关，关门不利则胃气不转，故善胀也。肾主骨，骨痿而不能ม行，故尻以代踵。阴病者不能仰，故脊以代头。】
痿论
肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。
【注肾主藏精，肾气热则津液ຂ燥竭矣。腰者肾之腑，是以腰脊不能伸举。肾生骨髓，在体为ฦ骨，肾气热而精液竭，则髓减骨枯而发为骨痿也。】
有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则ท阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者，水脏也。今水不胜火则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰，骨痿者生于大热也。
【注远行劳倦则伤肾，逢大热则暑暍伤阴，渴则阴液内竭，是以阳热之气，内伐其阴，而热舍于肾矣。肾者水脏，水盛则ท能制火，今阳盛阴消，水不胜火，以致骨枯髓虚，足不任用于身，而发为骨痿也。】
气穴论
积寒留舍，营卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为ฦ不仁，命曰不足，大寒留留原作流，据《素问》气穴论改。于溪谷也。
【注积寒留舍，致营卫不能居其间，寒邪凝滞，又不得正气以和之，以致肉卷而筋缩也。肋肘，乃筋骨之机关，故不得伸舒。邪闭于外，故内为骨痹。营卫内逆，故外为不仁，命曰不足。盖热邪淫溢，是属有余；寒性凝濇，故为不足。此大寒之邪，流于溪谷之间，以致筋骨皆为病也。】
邪ิ溢气壅，脉热肉败，营卫不行，必将为脓ใ，内销骨髓，外破大腘，留于节凑，必将为败。
【注此邪客于溪谷间而为ฦ热也。夫气为ฦ阳，邪留于肌腠之气分，邪正相搏则为病热，故有壅脓消破之败证矣。邪气淫溢，则正气自壅，溪谷之气与脉相通，是以脉热于内，而肉败于外，营卫不行，则血气留滞而为壅脓也。节凑筋骨相连之处，邪留其间，则ท筋骨必将为败矣。】
调经论
血气未并，五脏安定，骨节有动。
【注骨节有动者，亦为微风所伤也。】
四时刺逆从论
太阳有余，病骨痹身重。
冬气在骨髓中，冬者盖藏，血气在中ณ，内着骨髓，通于五脏。
气交变大论
岁火太过，炎暑流行，身热骨痛而为ฦ浸ฤ淫。
【注身热骨痛者，火亢而水亦伤也。浸ฤ淫，火热疮也。】
六元正纪大论
阳明司天之政，气化运行后天，四之气，病骨痿。
【注四之加临客气，乃ี太阳寒水，主气乃太阴湿土，故寒凝于外，火郁于内，而病骨痿也。】
火郁之ใ发，民病瘈瘲骨痛，节乃有动。
灵枢经
邪ิ气脏腑病形篇
肾脉急甚，为骨癫疾。
【注肾为阴脏而主骨，阴寒太甚，故为骨癫疾也。】
寿夭刚柔篇
伯高曰：形与气相任则寿，不相任则夭；皮与肉相果则寿，不相果则夭。若形充而颧不起者骨小，骨小而夭矣。
【注肾秉先天之ใ阴阳而主骨，颧乃肾之外候，故颧不起者骨小，骨小则夭，此先天之气薄也。】
本神篇
恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。