接着，其实就是跪拜跪拜之后，由其中ณ一个年纪最大的蓝袍藏人献上了五彩的哈达。
其实我觉得这是一个十分奇怪的场景。
“这一切都是董先生安排的，变成了一种很有政治味道的仪式，但在西藏，献五彩哈达确实是最高的礼仪了，因为五彩哈达是菩萨的服装色彩，五彩哈达基本上是只献给菩萨的。
但刚才的情况十分诡异，张先生，我再看资料é的时候也觉得相当不可思议。
所谓最ã，洛丹ล出现在了年轻人面前，用非常熟练的汉语说道：“我们等你很久了，突然出，请接受我们的道歉，
2
这里所有的额叙述。”
年轻人不动声色地看着四周的人，就看到เ洛丹从口袋里掏出一张发黄的黑白照片递了过来。献哈达的场景在太多故事里出，他所的果然都没有错。”
照片上是穿着藏服的董灿。年轻人接过来翻到เ后面，看到了一行字：“秘密就在这里，他们能帮助你。”
小故事：
在这一段叙述和之后的叙述之间，又间隔了将近三周的时间，这段叙述结束之后，是一个间隔的小故事。
这是第二个小故事，同样非常晦涩。我将这个故事命名为蛇王国。
在东方，有一个蛇的王国。
蛇的王国里住着各种各样的蛇，它们觉得特别寒冷，所有的蛇都渴望温暖。
但蛇的王国里有一个特别的规定，这个规定所有蛇都无法逾越，那ว就是：它们都不能去碰蛇王国中最温暖的东西。
那是一块奇怪的石头，它十分温暖，就在蛇王国的中心地点。没有蛇知道这个规矩是从哪儿来的，似乎从这个蛇王国存在伊始这块石头和这个规定就存在了。
终于有一天，一条渴望温暖的蛇触碰了这块石头。
然后，所有的蛇都忘记了它，看不到它，它所有存在的痕迹都消失了。
这条获得了温暖的蛇变成了一种不是蛇的东西。它活着，想告诉别人这个消息，但是谁也听不到。
这条蛇很害怕，但是它想，它至少拥有了温暖。
然后，它发现，在它的世界ศ里，它再也找不到เ那块石头了。
蛇王国继续存在这，所有蛇还是处在一个寒冷的地方，特别渴望温暖。那ว块石头也继续存在着。
那条蛇忽然意识到，为什么เ这么多年来没有蛇敢触碰这块石头，其实一定有很多蛇触碰了这块石头，但都从蛇的王国消失了，他们的一切痕迹都消失了。所以，蛇王国的蛇们并不能发现什么异常。
那条蛇继续孤独地生活着，然后死去。
蛇王国继续存在着，它有了一个奇怪的规矩，就是所有的额蛇都不能看到光。
是的，同样没有蛇意识到规则ท改变了，似乎是从光开始出现起，这条队则就出现了。
这个故事的可读性比上一个要强很多，条理也更加清晰，更像是一个语言故事，比起上一个故事完全无法解读的状态，这一个似乎能ม从中感觉出什么。
其中ณ最核心的意思似乎是，这个世界一直在随即发生变化，但因为我们的历史记忆也同时在大声变化，所以，我们的世界ศ一直是不变的。
而当其中一条蛇脱离了这个ฐ体系之后，那个条蛇就发现了这个秘密，当自己进入了一个不变的状态时，它便看到了世界所有的变化。
只是这条蛇再也回不去了。当我们认为世界的变化仅仅存在于某个小小的方面时，最后的几句，似乎在说：世界的变化比我们想象得更大。
我不知道是不是这个意思，只是从字里行间，我感觉很可能就是这么一种意思。
当然，最初的叙述更加模糊，这些文字是我自己整理之后得出的文案。
由这个故事，我似乎可以看出上一个故事想要讲述的是什么，但我真正开始感觉我自己真的对了，是在看到第三个故事之后。
这个故事会在下一段叙述之后写出来。
我特别疑惑的是为什么这个故事要讲述一个ฐ蛇的王国，这又有什么意味呢
3
闷油瓶听到的所有信息：
蓝袍的藏民称自己为“康巴落人”，他们住的地方叫康巴落，是雪山里的一个河谷。
年轻人和他们的交流只有短短几个小时，但其中透露的信息之多，让人目不暇接，混乱ກ不堪。对于年轻人来说，他们所说的东西他几乎立即就看到了，所以所有信息都可以立即接受和消化，但对于我们来说，所有信息都只有文字，无法有效了解那到底是一个什么样的所在。
如果我们从太空中ณ俯视整个河谷，就会发现雪山中的奇湖呈现出偏宝石蓝的蓝色，就像一颗异形蓝宝石镶嵌在白色的绸缎之上。
这个奇湖就叫康巴๒洛湖，翻译成汉语就是“蓝色雪山”。当年轻人被他们带上喇嘛庙的顶层，从那边出来行走在两ä遍的悬崖上端，一路看见广阔湖面的时候，他被眼前看到的东西惊呆了。
说实话，能深深震撼这个年轻人的事物并不太多，太对于“冲击”的训练时的他对任何危险的第一反应是冷静和无动于衷。他受的所有训练都是为ฦ了使他在遇到任何无法情况时，能在第一时间做出最正确的反应。
但是，所有这些都是针对危险和丑恶的东西而言，这样一来，看到เ再可怕再恐怖的东西，年轻人内心都不可能泛起任何一丝波澜，即便是遇到最惨烈的场景，面临最大的心理负担，他也都能承受。
但这一次，是不同的。
以为这是美。他看到湖面的那一刹那，美，就突破了他的一切防线。
他看到เ了一片碧蓝的湖面，在悬崖上端往下看和在湖边时的观感完全不同。在这里，阳光被充分折射，那片莱塞简直澄净得不像天然可以生成的，而像是蓝色的丝绸，被死死绷在雪谷中，上面还撒上了蓝宝石的粉末。
这一抹鬼魅的蓝色并不是所有一切情景的核心，最让人无法移目的地方，是湖面中倒影的巨เ大雪山。
雪山当然是白色的，但倒映在湖面上后，竟然变成了一种奇异而魅惑的蓝色。湖边耸立的雪山神圣肃穆，让人的心灵有一种无法言说的悸动，而湖面中的雪山，比白色的雪山更加神秘和宁静。
他们在悬崖上顺着湖边一路行走，很快就发现了一条隐蔽的河谷。
这条河谷和之前我们走的哪一条扇柄形河道是一样的，如果换成在湖面上行船，肯定会先被我刚才进入的巨大河道吸引，而不会注意这一条河谷特别狭窄和隐蔽。
他们下到เ了那条更隐蔽的河谷之内。下面的河面已经完全结冰了，他们走到河面上，踩着冰往前走，很快眼前一宽，在一公里外的地方，河谷变得有四五公里宽，在这条河上，出现了无数突出河面的石头。
这些石头上堆满了玛尼堆，一眼看去，就像一个奇怪的石头阵。
年轻人继续跟着走。经过了玛尼堆群，湖面依然变成了一片石滩，年轻人发现石滩以一个非常陡峭的阶梯状下降，但其中有很隐蔽的楼梯。他们一级一级瞎子啊，进入了一个海拔在两ä千米左右的山谷，那是雪山中非同寻常，满是绿色的山谷。年轻人看到了农田溪流，还有很多白色的石头房子。
这就是康巴落人生活的地方，一共有一百九十多户，大部分都是藏民。蓝袍人将年轻人带进了最高的大土司的房子，献上哈达的人告诉他，这里已经没有大土司了，上一任吐司离开后留แ下了一个命令，让他们等待下一任土司的到来，他们却一直没有等到เ。
年轻人看到了主位的毛毡后面挂着的土司画像，年轻人一眼就认了出来，那是董灿的画像。
董灿竟然是这里的土司他有一丝意外，盯着看了很久。这个董灿，和他有着相当特殊的血缘关系。
接着，献上哈达的领头者就在温暖的炭火下对他讲了一个十分离奇的故事。
原来，在所有进出西藏的脚夫中ณ，有很多人都来自这个隐蔽的地方，但他们并不是受不了这里的环境而离开这里，而是康巴落安排出去的。真正懂得如何跋涉แ无人区雪上的，只有康巴落的人，因为他们知道一条雪上密道，就算是来暴风雪，这条密道也只是至多埋没他们的小腿。
这些出生在康巴落的脚夫，一直在做他们的土司交代的一件十分重要的事情，就是等待一个要进入雪上的汉族年轻人。
他们的土司说，这个年轻人是他在汉地时的族人，在他离开之ใ后，这个人的到เ来能帮助解决他们的灾难。
在这个年轻人到来之ใ前，这个汉族土司将雪山里的一个恶魔封闭在了一道巨เ大的青铜门之ใ内，但这道青铜门每隔一段时间必然会打开。汉族土司离开之前告诉他们，他一定活不到下一次青铜门打开的时候，但好在青铜门打开之ใ前一定会有一个年轻人到达这里，接手他的工作。
康巴落人必须保证年轻人能平安到达这里，并且要保证他们所接到的就是这个年轻人。
所以他们进行了一个计划，在等待的这些年里，被脚夫带到เ这里的汉族人有很多很多，但经过他们的测试，发现都不可能是董灿说的那个人。最后，是洛丹找到了最有可能的一个，所以的徳仁喇嘛召集脚夫的时候，她便自愿参加了。
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之前对着年轻人射击的蓝袍藏民叫丹，他是这批蓝ณ袍藏人里伸手最好最聪明的一个，他来攻击年轻人，是为了测试年轻人是否有好身手。
所谓的蓝袍，是指这里成年男性狩猎时必须穿的冲锋衣。
听完这些叙述，年轻人嗯已经喝了四五碗酥油茶，寒冷的天气让他第一次觉得有点力不从心，只能安静地听着，没有做任何防护措施。
他们继续说着董灿到达这里的经过，如何当上了土司，如何教他们对付雪山上的恶魔，又是如何离开的。这几乎是另一个故事了。
年轻人明白，所谓的恶魔，很多时候可能并不是字面的意思。董灿和其它几个人是从那个有着巨大球体的深谷出来后才来到这个所在的，其它几个人修整好后就离开了这里，到了外面的世界ศ，拿着那些黄金过着富裕的生活。
而董灿流了下来，在这里进行“对抗恶魔”的事。他应该在这里待了很长时间才离开，接着把这里的消息带到了张家，但他本人却再也没有出现后来别人才发现，他住在一个偏僻的喇嘛庙里，一直画着一幅油画。
年轻人了解董灿，虽然身手不如自己，但董灿也是一个相当冷静的人，这样的行为只能ม说明一点，那就是有什么东西扰动了他静如死水一般的心，使得他心灰意冷。离开康巴落后，自己却不想再回到那样的生活状态。
如果单单是对抗恶魔，不可能ม是这样的结果，到เ底是什么เ原因呢
康巴落人也不知道，交流进行到เ最后，他们就告诉年轻人，希望他能帮他们完成这十年一次的灾难。
年轻人就问，到底这恶魔，是什么东西
康巴落人说，恶魔就是恶魔。他们带着年轻人进入土司房子的后屋，年轻人第一次看到这个故事中最关键的一样东西一个奇怪的黑色石头神像。
整间屋子非常大，但什么เ都没有摆放，只有一个ฐ黑色的神像。
这不是西藏的神像，年轻人对于各种文明非常了解，他意识到，这是他第一次看到这种模样的神像。