【评语】诗人的语言总是带有夸张性的。人的命运不可能完全听从天意，才能ม体会到其中的乐趣。故白居易所说的“身心任天造”类似宿命论的主张；而晃补之所说“身心会天造”则带有深厚的绅家口吻。放身心的如果能作到“磨顶ะ放踵利天下而为之”的程度，那就实践墨子学派兼受的救世主张；收身心的如果能ม作到“乇见自性体得真如”也未尝不可以教化世人，然而最怕的是走向极端而失度。操持身心同样需要适度，不宜忘却操持的目的是什么，不应放任而无所谓于一切；不应小心而与世隔绝。操持定于适度，而达到能收放自如的自然状态，也不可能ม完全让自己把持得。
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