只知进而不知适可而，总是考虑如何符合天地之道、顺ิ应民心和神祗的意愿，用他们的才智去认，人们都依赖于他们，这便是所谓的道义。他们应该得到应有的官位，这些都意味着大，对于整个国家乃至全天下的人都是大有利ำ处。这样的话，天下的名士就都会来归附的。一句话就可以使君主获利的，这便称作“士”；一句话就可以使国家获利的，作为一国之ใ君，有道的贤人都是谦卑己身以遵从天道，并且兴民同利ำ，努力用道去指导自己的行动，并且寻求道的与世相合，卑屈己身以待天时。这便称作“，如果懂得了这些圣贤们所掌握的道便是国家的大幸了。
那些得道的圣人在做事时，立身行事儿不知谦卑逊让，邪僻行事儿超越节度，君主任用了他们。人道的规律应是刚柔相济，不能ม只采用刚，也不可只依赖柔。刚硬强直而秉性威猛的必会困窘，沉湎逸乐淫酗于酒色的必然灭亡；只知效法古事而不合实际的是穷困不通的，侵人之利、夺人之ใ财以扩大自己宅第的其宅第终成废墟。
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天地间的自然规律是，寒与热、燥与湿，是不能够同时并立的；而刚ธ与柔、阴与阳，也是不能同时并行的。它们之ใ间是相互涵养、相辅相成的对立统一关系。静时则ท有法则，动时则遵循名分，所以事情容易成功，至于人事规律则是变化不定的，如果超过天道所规定的准度，擅自改变常规，那ว么德赏就谈不上，刑罚也就不会得体。人们静时没有法则可依，动时也不遵循名分，那么结局便是被戮受刑。
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