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虽然宗教神学认为ฦ是神创造了人，否则ท不适用于日本女人们的身体。我们再看看日本人的春宫画，满眼是非常夸张的不成比例的性器官，特别是男ç性的###。这是日本人对于巨大性器的崇拜。
日本这一独特的“放大”文化和“粗大”感觉，否则不适用于日本女人们的身&#x。长期受性崇拜影响的日本人自古以来制造的各种男ç根器具，长期受性崇拜影响的日本，大多是伟器，很少有细小的性具，除非是用来自慰的一些催淫具——这是无法制ๆ作成粗大的，来自他们的艺术审美和宗教崇拜。我们再看看日本人的春宫画ฑ，
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日本&#，特别是男ç性的###ี。这是日本人对于巨大性器的崇拜。除非是用来自慰的一些催淫具——这是无法制ๆ作，但我们认为首先是人创造了神，人总是根据自己的形象、自己้的影子造了神。所谓的神就是人，所以说神按照ั自己้的样子造人，基督教的上帝如此造人，中国的女娲ຐ也如此抟土造人，日本人也不例外。日本的神是日本人按照自己的外貌和品性创น造出来的，须ี佐之男命就是古代日本男人的真实写照。因为人有许多弱点和劣迹，所以日本的神也是如此。日本皇族及许多日本人都认为ฦ自己้是神的后裔ศ，因此分析日本人的人性自然应该分析日本神性，分析那些普遍受尊重和膜拜的神的道德境界。
进入英雄时代，战神开始驱逐爱神，性爱开始靠武器和暴力取得，性与暴力的结合越来越紧密，暴力的加入使性行为越来越变态。
19๗02๐年，涩泽荣一来到了他向往已๐久的美国，在旧ງ金山登陆之后兴致勃勃地走到เ金门公园的海水浴场，却看到门口一个告示牌上赫然写着：“禁止日本人在此游泳。”这使对美国满怀好感的涩泽荣一大感屈辱，于是他询问当时在旧ງ金山的日本领事上野季三郎，美国人为何要立这样的告示牌？领事告诉他：“移民到美国来的日本青年到เ这里来游泳时，看到有美国妇女也在其间，就潜入水中ณ去扯人家的腿。由于这类的恶作剧不少，所以就挂上了这个告示牌。”
据说，日本三岛的湟咋氏族的一个女儿名叫势夜陀多良比卖，姿容美丽。美和地方的大物主神见了之后心生欢喜，乘少女上厕所大便的时候，化为一支涂着赤土的箭，从那厕所所在的河流的上游流下来，经过厕所下面的时候突然上冲少女的阴门。于是少女惊惶失措，狼狈奔走，回家后随手将持来的箭放在床边，这支箭突然变化成一个强壮的汉子，于是娶了这个美丽少女并生了孩子，取名为富登多多良伊须须岐比卖命，亦名为ฦ比卖多多良伊须ี气余理比卖这是因为嫌忌“富登”的名字，后来所改的名称。因为ฦ这个ฐ缘故，人们称她作“神之ใ御子”。
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我偷偷钟情的妹子哟，我背人暗泣的妻子哟，
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二神于是降临到这岛上，立起了巨大的“天之御柱”，建造了漂亮的宫殿，那ว就是新婚的洞房吧。这时，伊耶那ว歧命问他的妹妹现在应该说是妻子了说：“你的身子长得怎么เ样了？可否让我看看？”伊耶那美命害羞地回答说：“我的身子已经完全长成，只有一处未成，尚有不足之ใ处。”伊耶那歧命马上告诉她说：“我的身子也完全长成，可是多出一处地方แ。因此我想用我多出的地方แ插进，并填塞你的不足之处，然后产生国土。你看如何？”这算是男人的求爱吧，伊耶那美命爽快地回答说：“我想可以吧！”
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日本妓女完全把自己้看成出售的肉体，妓院的管理者在门前挂出妓女的照片，好像是饭店在橱窗里展示各种菜肴的照ั片一样。嫖客们更是把她们当做商品，“嫖客通常花很长时间相当公开地审视照片，以选择对象”，古往今来日本人在做这样的选择时是不会感到不好意思的。我一个在日本书店打过工的朋友说，他在日本的时候看到日本白领阶层在出售黄色书刊和录像带的商店里大大方方地挑选，然后到柜台上的女店员那ว里去付款，倒是他看着感觉到เ多余的害臊，似乎ๆ心理不健康的恰恰是我们自己。“过去，妓女们本人常常毫无表情地当众坐在那儿让嫖客挑选她们的肉体，”本尼迪克特说，“直到日本人意识到西方แ人在指责这种习惯时才废止了这种做法。现在用她们的照片来代替。”这话未免有些武断ษ，现在一些妓女在嫖客来选的时候还是会搔首弄姿的，甚至自己来挑选客人。
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晚清才子王韬于光绪五年1879年东游日本，闰三月十七日他在大阪的亲眼所见可是事实，那天他们：
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以时尚早，往游福原。其地为妓丛，一至黄昏明灯万点，弦管之声如沸，各妓列坐以便人择肥瘠、辨妍媸焉。顷臾游人渐众，近窥远望，或目击意指，或评鸾品凤，间有如洛神出水天女坠空，仪态整齐不可逼视，则名妓下楼邀客也。
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艺伎和游女本质上是没有什么差别的，不过相比之ใ下，艺伎要“高雅”得多、“尊严å”得多，她们以举办沙龙的性质来接客，很少露骨地去出卖肉体。关于两者的差ๆ别ี，王韬的评介颇为准确：
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妓有色艺两种。艺妓但能赏玩之ใ于歌筵舞席间，色妓则ท可荐枕席。柳桥皆艺妓也；其有授宓妃之ใ枕，开鄂君之ใ被，皆私之为ฦ也。私者似难而实易，不过感之以情，动之以利，无不得手。以此二字，闺阁中犹多丧节，况乎ๆ处丝竹淫哇之地，风花跌宕之区哉？故言仅鬻艺者，亦名而已矣。
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一切民族的性文化，其最初的风俗都是不能按照ั现代道德价值标准来评判的纯情和浪漫文化，纵观日本历史也是如此。但在阶级和贫富差ๆ别出现之ใ后，在权力和金钱渗透情感世界ศ之后，以前毫无索取的性行为就成为ฦ新า的交易了。