又如在崇神大王时，天明时我就在你的梳妆盒里，希望你看了我的形状不要吃惊。而夜来矣”，一夜疑ທ惑不解。待到天明，她打开梳妆盒一看，只见里面盘着一条衣袋那ว样长的美丽的小蛇，顿时惊恐万分，失声惊呼。大物主ว神感到เ妻子侮辱了自己，忽然变为人形，对妻子说：“你惊恐呼叫，令我羞辱，我马上回去，以此来羞辱你。”说完便径直登上御诸山即三轮山而去。倭迹迹日百袭姬ภ命望着远去的夫君十分懊ิ恼，遂用筷子戳自己้的阴部而亡。她的墓十分宏伟，时人称她的墓为“箸墓”。
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从这一记载里，我们不仅可以发现古代日本人露阴的自然之情，窥淫的本能之欲，而且可以找出现代日本人窥阴癖的原因。天钿女命或称天宇受卖命，她的表演就是今天的所谓“裸体舞”，她可以说是日本裸体舞之ใ母。今天，许多日本女性继承了她们的祖先天钿女命的基因，不断地公开出版她们的写真集，摆出各种风骚的姿势，吸引男人们的眼球，勾引他们的欲望。女性们的这种暴露，人们已经习以为ฦ常，见怪不怪了，以致我们怀疑这是否可以归入露阴癖。当今的日本，还有不少男ç子喜欢在少女尤其是女童面前展示自己้的生殖器。
侨居日本的中国人桃子女士回忆说，在东京都一个叫大岛的活火山风景区，她进过一次可以观望辽阔海景的公共男ç女混合温泉浴ภ池。据她介绍，现在的混浴ภ，进去之前，服务人员会发给每个客人一条两尺长的“松紧带半截裙”。进去的时候，男的把“裙子”挂在腰际，女的则ท提到腋下。男女彼此心知肚明，那条“裙子”下面啥也没有穿。不过，这样毕竟眼不见心不烦。
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这首歌格调非常的哀怨、低沉，看来既不想失去江山也不舍美人。他的妹妹轻大郎女自然理解哥哥的雅意，于是回赠歌道：
日本第19代允恭天皇死后，按规定由皇太子木梨之轻皇子继承皇位，但他在即位之ใ前就爱上了同母妹妹轻大郎女，并与她私通，在夜深人静之时“走访”了他的妹妹，留下了许多浪漫而奔放的情歌。有一天，他又得着机会溜进了妹妹的闺房，高兴的他忍不住低唱：
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琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以我士女。
这时，诸天神做出决定，命令伊耶那歧命“命”或“尊”乃ี日本人对于天神与天皇的尊称——引者注、伊耶那美命二神道：“希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。”同时赐给他们一根饰以美玉的天沼矛，委托他们去完成这个任务。
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这里说的阿部定是一个真实的人物，她是一个女招待，也是一个ฐ性欲旺盛而变态的人物。率直的她后来坦白说自己15岁的时候被庆应大学的学生强奸，从此成为一个“不良”少女，先后做过艺伎和妓女，“禁娼活动”之后一边做女招待一边做“高等卖淫”陪酒兼卖淫等，28岁时给人做“妾”。但是她已๐经沉迷于性爱的快感追求，最后迷上了技巧娴熟的石田à，并在一次做爱的过程中杀死了她的情夫石田。
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在警察的审问下，她描述了杀死情夫后的如下经过：
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答：我杀死石田à之后感到เ非常安心，好像卸下肩头重担般的心情轻松。匆匆喝完一瓶啤酒后躺在石田à旁边，感觉到他的嘴唇很干燥，便用自己้的舌头舔湿，拂拭他的脸庞，一点也感觉不到自己在死尸旁้边，石田à似乎比活着的时候还可爱。直到早上我都和他躺在一起，一下子玩玩他那东西，一下子把他那东西碰触自己那里。在把玩之ใ中我也想到，杀了石田我自己也非死不可，觉得必须离开这里。就在这样想的时候，我摸着了石田à那东西，决定把它割下来带走。我以前就说过要割掉石田那东西，并给他看过预ไ备的牛刀，现在正藏在手提包里。我拿出牛刀，摆在那东西根部，没有马上开割，花了相当时间，中途牛刀还滑落割伤了腿。之ใ后，我又决定要切下睾丸，这更难切，好像留下了一点阴囊。我把割下的宝贝儿和睾丸放在卫生纸上。伤口大量出血，我用卫生纸按着，又用左ุ手食指沾血涂在自己穿的长衬衣袖子和领口上，又在石田的左ุ腿上写着“定吉二人”，在垫被上也写了。接着用牛刀在石田的左腕上刻上自己的名字“定”后，在窗边的铝盆中ณ洗手，撕下枕边杂志的包装纸，包住那重要的东西，把石田à脱下来的六尺兜裆ด布缠在腹部，把那包东西塞在里面。然后穿上石田à的衬衫裤子，再穿上自己的和服，系好带子，收拾房间，把沾血的卫生纸丢到厕所。打点好后，拿着报纸包的牛刀，和石田à吻别，然后帮尸体盖上毯子，用毛巾盖住他的脸。上午八点左右，下楼对女中说：“我出去买东西，中午左右叫他起来。”自己叫计程车离开。