人们循着古老的困顿亦步亦趋地来到中土，又带着各自的答案，好斗。
但是，认识你自己้，他们遍布于街头巷尾，有着不同面孔，却一样的势力，满意，无所事从，
早在古希腊ຘ。最初ม，他们并没有组织，真是叹为ฦ观止，可是突然冒出了一个头领，不知用怎样的手腕把洛连特附近的地痞统统都驯服了，一时成了教会的肉中刺。他们统一着黑服，扎黑头颈，加之平时常出没于码头附近，所以被称为渡鸦帮。
教会原以为他们成不了气候，事实证明他们的想法不能再错了。渡鸦帮在大城市受到เ了热议，在短短几个ฐ月里，无数小年轻参与到他们的暴动中，强抢财团的资产分发给穷人，而教会的坐视终于引来了富人们的倒戈ຖ，他们纷纷捐出钱财，物资，赞助帮会成员，也不忘记打起了广告，极力宣传自己้仁商的形象。而另一种猜测是，渡鸦帮的内帮成员其实都来自于教会，他们只是想示以另一形象，彻底解决社会底层的不安定。
因为ฦ渡鸦帮有良好的约束，因此算不上是社会危害，充其量是统治的不稳定因素罢了。
为此，教会通过佣兵，游击士协会进行过沟通，不过收效甚微，最后不得不尴尬地维持着这种国中ณ国的形式。随着时间过去，群鸦的胃口也越来越大，他们甚至伸手索要教会席位，结果遭到เ了一致否决。这一事件也成了教会最大的隐忧，以后每当再讨要求小恩小惠的时候，渡鸦帮都要搬出席位的事情和教会较量一番唇舌才肯罢休。
除了精彩的笔仗，双方แ的矛盾还给历史留下了更深层的，且不可磨灭的印记，那就是法外编制的产生。出于合理，私密地进行军事，军情活动的隐衷，双方最终达成一致，共同签署了法外赦免条例，即为了国家利ำ益考虑，对极少数人员，解除现行法律对他们的一切束缚，这一编制的组成属于最高级机密，他们由教廷，内帮成员共同提名，选出，并由教皇最终授予外法者的称号。
市面上关于他们的所有消息都属于风闻，至于准确性实在是不可恭维。在民间，这些人常被描述为十步杀一人，千里不留แ行的强者，而另一些爆料人则现身说法，讲起自己如何经受了良心的谴责，又如何逃出了帮会的追杀来到公众的视线里寻求庇护。
形形色色的伪正义只是政治家手里的扑克牌，区别是有的点数大些，有的点数小些，仅此而已。
本来，这一愚蠢的敕令旨ຈ在最终解决中ณ土国家内部的分裂ฐ，是出于相互刺探的考虑。可是别的国家仿佛也嗅到了不得了的威胁，纷纷成立起了法外编制以示威。一番折腾下来，对外公开的称号总共有五个ฐ，分别ี是：渡鸦帮的隐者，教会的执教，佣兵协会的猎师，乌托邦的米诺还有圣殿的圆桌骑士。
这就是外法世界的开端，还记得那时的媒体报道都很单调，基本上是说些冠冕堂皇的话，直到胡子拉碴，上了年纪才对此一知半解，引用一帧讽刺画上的原话：大声说小事，小声说大事。也不知是哪一位大哲留แ下的箴言，谤议地入木三分。
1752年，写于门撒的故乡，莱茵市。