话说贵州ã。今叫我二人接娘子去看他。”邓ฑ氏道：多得性慧汤饮？”二轿夫道：“本要送他回来，奈程途有十余里，恐路上伤风，症候加重，恐难救治。娘子可自去看来，临时主意或接回、或在彼处医治，有个亲人在旁，也好服侍病人。”邓氏听得即登轿前往。
天晚到เ寺，直抬入僧房深处，却已排整酒筵，欲与邓ฑ氏饮酒。那邓氏即问道：“我官人在哪里？领ๆ我去看。”性慧道：“你官人因众友相邀去游城外新寺，适有人来报他中风，小僧去看，幸已清安。此去有路五里，天色已晚，可暂在此歇，明日早行，或要即去，亦待轿夫吃饭，娘子亦吃些点心，然后讨火把去。”
邓氏遂心生疑，然又进退无路。饮酒数杯，又催轿夫去。性慧道：“轿夫不肯夜行，各回去了。娘子可宽饮数杯，不要性急。”
又令侍者小心奉劝，酒已๐微醉，乃ี引入禅房去睡。邓氏见锦衾绣褥，罗帐花枕，件件精美，以灯照之，四边皆密，乃留灯合衣而寝，心中ณ疑虑不寐。及钟็声定后，性慧从背堆进来，近床抱住。邓ฑ氏喊声：“有贼！”性慧道：“你就喊天明，也无人来捉贼。我为你费了多少心机，今日乃ี得到เ此，亦是前生夙缘注定，不由á你不肯。”邓氏骂道：“野僧何得无耻，我宁死决不受辱。”性慧道：“娘子可行方便一宵，明日送你见夫；若不怜悯，小僧定断送你的性命！”邓ฑ氏喊骂闹至半夜，被性慧强行剥去衣服，将手足绑缚，恣行淫污。次日午朝方起。性慧对邓ฑ氏道：“你被我设计骗来，事已至此，可削发为僧，藏在寺中，衣食受用都不亏你，又有老公陪。你若使昨夜性子，有麻绳、剃刀、毒药在此，凭你死吧！”邓ฑ氏暗思身已๐受辱，死则ท永无见天的日子，此冤难报；不如忍耐受辱，倘得见夫，报了此冤，然后就死。乃从其披剃๙。
过了月余，丁日中来寺拜访性意，邓氏听出是夫声音，挺身先出，性慧即赶出来。日中即向邓ฑ氏作揖，邓氏哭道：“官人不认得我了？我被性慧拐骗在此，日夜望你来救我。”日中ณ大怒，扭住性慧便打。性慧呼集众僧将日中锁住，取出刀来要杀之。邓氏来夺刀道：“可先杀我，然后杀我夫。”性慧乃ี收起刀，强扯邓ฑ氏入房吊住，再出来杀日中。日中道：“我妻被你拐，我又被你杀，到阴司也不肯放你。若要杀，作一处死罢，可与我夫妻相见。”性慧道：“你死则邓氏无所望，便终身是我妻，安肯与你同死？”日中道：“然则全我身体，容我自死罢。”慧道：“我且积些阴德，方แ丈后有一大钟，将你盖在钟下，让你自死。”遂将日中ณ盖入钟下。邓ฑ氏日夜啼哭，拜祷观音菩萨，愿有人来救她丈夫。
过了三日，适值包公巡ำ行其地，夜梦观音引至安福寺方丈中ณ，见钟下覆一黑龙。初ม亦不以为意，至第二、三夜，连梦此事，心始疑异。乃命手下径往安福寺中，试看何如。到เ得方丈坐定，果见方丈后有一大钟，即令手下抬开来看，只见一人饿得将死，但气未绝。包公知是被人所困，即今以粥汤灌下。一饭时稍醒，乃道：“僧性慧既ຂ拐我妻削发为僧，又将我盖在钟下。”包公遂将性慧拿下，但四处搜觅并无妇人。包公便命密搜，乃ี入复壁中，有铺地木板，公差揭起木板，有梯入地，从梯下去，乃是地室，室内点灯明亮，一少年和尚在坐着。公差ๆ叫他上来，报见包公。此少年和尚即是邓氏，见夫已放出，性慧已๐锁住，邓氏乃ี从头叙说其被拐骗情由á，夫被害根原。性慧不能辩，只磕头道：“甘受死罪。”包公随即判ศ道：“审得淫僧性慧，稔恶贯盈，与生员丁日中交游，常以酒食征逐。见其妻邓氏美貌，不觉巧计横生，骗其入寺背夫，强行淫玷；劫其披缁削发，混作僧徒。虽抑郁而何言，将待机而图报；偶日中之来寺，幸邓氏之闻声。相见泣诉，未尽衷肠之话；群僧拘执，欲行刃杀之ใ凶。恳求身体之全，得盖大钟之ใ下。
乃感黑龙之被盖，梦入三更；因至方แ丈而开钟，饿经五日。丁日中从危得活，后必亨通；邓氏女求死得生，终当完聚。性慧拐人妻，坑人命，合枭首以何疑，群僧党一恶害一生，皆充军于远卫。”
判讫，将性慧斩首示ิ众，其助恶众僧皆发充军。
包公又责邓ฑ氏道：“你当日被拐便当一死，则身沽名荣，亦不累夫有钟็盖之难。若非我感观音托梦而来，你夫却不为ฦ你而饿死乎ๆ？”邓氏道：“我先未死者，以不得见夫，未报恶僧之仇，将图见夫而死。今夫已救出，僧已就诛，妾身既ຂ厚，不可为人，固当一死决矣！”即以头击柱，流血满地。包公乃命人扶住，血出晕倒，以药医好，死而复生。包公谓丁日中道：“依邓ฑ氏之ใ言，其始之从也，势非得已；其不死者，因欲得以报仇也。今击柱甘死，可以明志，你其收之？”丁日中ณ道：“吾向者正恨其不死，以图后报仇之言为ฦ假；今见其撞柱，非真偷生无耻可知。今幸而不死，我待之如初，只当来世重会也。”
日中夫妇拜谢而归，以木刻包公像，朝夕奉侍不懈า。其后日中亦登科第，官至同知。wwwcom