十天之ใ后。其余的可能性还包括派自己到เ地方当郡ຉ守，或是让自己出使外国等等。一是让自己继承甘罗死后空，李斯ั都详细考虑过自己不同的应对策略。所谓谋定而后动，等到临场再作反应是来不及的。李斯暗自压抑住内心的兴奋。他即将告别被圈养起来的舍人的身份，正式踏上仕途，开始独当一面。好的开始等于成功的一半。他深信，内外交困、急于反击的吕不韦，一定会给他一个ฐ好的开始。当李斯昂首进入到吕不韦的寝宫时，他满怀着对未来的美好憧憬。吕不韦正襟危坐，精神看上去尚可，他不动声色地看着李斯，道：“多日未见先生，怠慢勿怪。不韦近日事务繁杂，无暇分身，不得和先生清谈，深引为恨。”李斯ั心里一笑，口中却道：“天下安危，社稷所望，系于相国一身，相国当保重身体才是，何必事必躬亲。”吕不韦道：“正待先生为ฦ不韦分忧。”“敢问相国欲委李斯ั何事？”吕不韦心中ณ不快。李斯这小子从来不肯痛快应承，总要他先出牌，然后再做决定。狡猾的楚人。吕不韦道：“不韦欲进先生为郎。未知先生意下如何？”说完，吕不韦眼睛紧盯着李斯，贪婪地窥探着他的表情。李斯闻言，犹如当头浇了一盆冷水，大失所望，他所有的应对策略此刻全都派不上用场，于是沮丧不可阻挡，尽数写于脸庞。吕不韦这种带有侮辱性质的安排，心高气傲的李斯万万没有估算到。李斯ั这才发现，吕不韦根本没有他想的那么善良，吕不韦恶毒得很。现实是如此残酷，他来之前所设想的最坏的一种可能性，现在听起来都像是痴人说梦。要了解李斯屈辱的心情，有必要先来了解一下秦国的中央官职设置。秦国官僚，最高级别ี为ฦ三公，分别是相国，御史大夫，国尉。其次为ฦ九卿，分别是奉常，宗正，郎中令，卫尉，太仆，廷尉，典客，治粟内史，少府。三公九卿共同构成秦国的最高决策层。这其中，郎中令所管辖的是一个强力部门，掌殿中议论、宾赞、受奏事、宫廷宿卫及殿中ณ侍卫之事，相当于是秦王的秘书处和警卫处，权高位重。郎是郎中令的下属，掌守门户，出充车骑。郎这个ฐ职位没有固定编制，往往多达千人，俸禄从三百石到เ六百石不等。由此可见，郎实在是一个很不起眼的官职。郎一般由贝选、荫任、军功特拜来产生，可谓是个个都有来历有背景。要在这一众同事中熬出头来，绝对不是一件容易的事。
第六章李斯ั的精心布局5、冤冤相报
第五章相府突围1、三千分之一
如果说知识改变命运，那ว么权力改变什么เ？让我们来解剖一下吕不韦，寻找答案。吕不韦不缺钱，他相当有钱，他也不缺女人，他女人有的是。就连失败者们出于酸葡萄心理认为成功者不可能拥有的爱情，他他妈的也有。可是当权力出现，向他轻抛一下媚眼，他就像一个在地球上生活了几十万年之ใ久的外星人，终于听到了老家派来接他返航的
李斯ั恭敬地答道，是。他略一停顿，然后开始了激情四s的演讲。“臣李斯有一梦，敢禀呈于吾王。臣梦见吾王成了万王之王，天下的王，不朽的王，永恒的王。臣梦见吾王亲帅铁ກ骑，灭赵国，毁邯ู郸。当年与王有仇怨者，吾王尽手刃之，血流成河，快意索仇。臣梦见吾王雄师，破六国之兵，纳六国之ใ印。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。臣梦见吾王横扫九州，一统天下。四海归一，大秦独尊。溥天之ใ下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。臣梦见大秦帝国之ใ疆域，东至大海ร，西达昆仑、南吞琼荒，北并辽东。其广不知几千万里。有人之ใ处，皆为ฦ秦人，有地之处，皆为秦地。大秦帝国的天空，日不能ม落，月不敢隐。臣梦见燕、赵之ใ收藏，韩、魏之ใ经营，齐、楚之精英，尽收吾王囊中，鼎铛玉石，金块珠砾，倚叠如山，弃掷逦迤。臣梦见金碧辉煌的咸阳，乃天地之中心，不败之都城。五步一楼ä，十步一阁。宫室几千万落，覆压数百余里。臣梦见后宫佳丽，难以胜计，皆天仙肌容，人间绝色。开镜梳鬟，理妆焚兰。朝夕所盼，惟吾王临ภ幸也。闻宫车来而颜色欢喜，见宫车过而珠泪黯垂。有不得幸者三十六年，王亦不加顾惜。臣梦见上至君侯，下到黔首，说着相同的语言，使用同样的文字。天下不再有齐人燕人楚人魏人韩人赵人，天下一家，以吾王为父。臣梦见天下再无战火，再无兵争。百姓老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男ç有分，女有归，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。大同之世，不致于尧舜，而致于吾王也。臣梦见吾王凌驾于苍生之上。百姓万民，走兽飞禽，皆匍匐于吾王脚下，有如羔羊，惟吾王死生之。臣梦见开天辟地以降，未有人君若吾王者。臣梦见三皇五帝，不及吾王之尊贵。臣梦见商周诸王，不及吾王之ใ富华。臣梦见五岳不为高，江海不为ฦ深，惟吾王的旨意不可阻挡。王的旨意行于大地，行于江河，行于天上。天地之间，以王为ฦ大，以王为一，任王如心所欲，王握住为火，王松开是炭。臣梦见神从天降，其应在王。臣梦见日月不足以夺王之光。臣梦见星辰不足以撄王之芒。臣梦见大秦帝ຓ国，肇始于王，代代相递，虽千秋万世，固若金汤。”李斯音调逐渐高亢。说到后来，他与其说是在演讲，毋宁说是在布道了。在他的身上，折s出酒神的癫狂，闪烁着日神的火光。
第八章最漫长的一天5、万王之王
嬴政听完李斯所言，废然长叹，神不守舍，怅然若失。嬴政深居宫中ณ，何曾有人对他说过这些。宦官宫女，只知对他阿谀奉承，他喜则喜，他忧则忧。蔡泽每见他，公事公奏之余，最多顺ิ带捎上几句和吕不韦与嫪毐有关的坏话。官员见他，也都毕恭毕敬，不问不答，答非所问。是的，他们的确把他当王在看。不过，在他们看来，他是一个和六国的王没有任何区别的王，和秦国历代的王也没什么เ两样。然而，他现在需要的不仅仅是听话的臣民，更需要耳提面命的老师。他只有十六岁，他需要学习，需要指引，今天，他遇见了李斯ั，他的耳朵听到了另一种声音，一种让他相听恨晚的声音，一种进入心中ณ便生根发芽的声音。他的思绪随着李斯激烈的言语而白日飞升，离地三万英尺，俯瞰天下，一览九州，心胸ถ廓清，烦恼尽扫。李斯的话，让他第一次体验到，原来，王是可以这么作的。王的滋味，可以如此美妙，王的使命，可以如此崇高。只有李斯，明确地告诉他，他和六国的王不一样，和古往今来所有的王都不一样。他是王上之王，万王之ใ王。在李斯这里，他第一次体会到自己光荣的存在，命定的存在。他一生的目标，都已在今天一次性找到，在李斯的话中一次性找到。他，秦王嬴政，要统一天下，建立大秦帝ຓ国，作最高最大的王，空前绝后的王。这一刻，他忘了自己的孤独和忧伤，忘了久未谋面的母亲，忘了掣肘着他的吕不韦与嫪毐。他的心思，已遨游在一个空前庞大的帝国。这一刻的会面，决定了未来的二十三年，更影响了未来的两ä千多年。李斯画出了一个帝国的蓝图，嬴政促成了一个帝ຓ国的竣工。在未来的日子里，所有的帝王都没能ม逃出这两个人划ฐ定的圆圈，他们能做的，无非就是东挪西凑，修修补补。且说嬴政心运神游，面色数变，良久才道：“先生所言，寡人未尝思之。”李斯知嬴政已然心动，便道：“事有不可思，有不可不思。食色车马，愚民可思，吾王不可思；江山社稷，愚民不可思，而吾王不可不思。今天下黎民，厌兵倦战，久ื欲休息。然七国并存，各有其君。树欲静而风不止，民欲安而君贪战。七国一日不同，天下一日不宁。愿吾王思之。”李斯又道：“昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，吾王之贤，由灶上s除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。若怠而不急就，诸侯复彊，相聚合纵，虽有黄帝之贤，不能并也。愿吾王行之。”。。
第八章最漫长的一天6、在那遥远的地方
我们知道，春秋时期公元前770年—前476๔年，总共295年，仅有38年没有战争。战国时期公元前4๒75年—前222年，总共2๐54年，仅有8๖9年没有战争。战争就算是山珍海味，你这么天天吃，不也得腻不是。更何况，很明显，战争不是山珍海ร味。从春秋到เ战国，随着时间的推移，国家越打越少，仗越打越大，人越死越多。在今日看来，似乎统一已是当时的大势所趋。但对当时的李斯来说，能ม提出统一天下的策略，却并非易事。并吞六国作为一个ฐ口号，其实早已提出，但却一直只是合纵连横之徒口中所念的阿弥托佛，这些谋求富贵的合纵连横之徒，在念说这句阿弥托佛之ใ后，接下来那句话就是：施ๅ主，你多少施舍点吧。只有李斯，并不把并吞六国当做口号来喊，他是认真的。李斯朦胧地意识到，天下应该统一，而且天下统一的时候也到了，天下的百姓，都期待着一个巨人的出现，早日结束战火连年的岁月。李斯察觉到เ了大众渴望统一的心理，但他知其然，不知其所以然。在此，荣格的学说正好可以派上用场。荣格此公，半人半妖，黑暗中ณ的舞者，灵魂界的甘道夫。曹三之所以有些神神道道，此公为害非小。集体无意识便是此公的惊世发现。在人类的集体无意识中，有一种情结，名为救星情结。荣格如此写到：“人类都有这种对救星的期待”，“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来。”救星情结虽然是由一个西方แ人总结发明的，但对东方人同样适用，甚至可以说尤其适用。看看我们的小说和戏剧，充斥着太多深情而无助的呼唤：呼唤救民于水火的君主，呼唤伸张正义的包青天，呼唤替天行道的侠客，呼唤为民请命的义士，呼唤杀富济贫的盗贼……相信大家都听过这首优美的民歌——在那遥远的地方。歌词是这样的：“在那遥远的地方有位好姑娘人们走过她的帐房都要回头留恋地张望笑脸好像红太阳她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月亮我愿抛弃了财产跟她去放羊每天看着那粉红的笑脸和那美丽金边的衣裳我愿做一只小羊跟在她身旁้我愿她拿着细细的皮鞭不断ษ轻轻打在我身上我愿她拿着细细的皮鞭不断轻轻打在我身上……”听完之后，听者大都会有一种淡淡的惆怅，但慢慢也就忘了。倘听者较为敏感，却会感到灵魂深处的悸动。没错，那是潜意识被唤醒却又不能彻底醒来的感觉。毫无疑ທ问，所有的民歌之中ณ，这是最伟大、最晦涩的一首。在我看来，从对灵魂的揭示深度而言，这首歌并不亚于歌德的《浮士德》。这首歌本来是王洛宾写给他当年非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长的女儿卓玛的。然而，这首歌的内涵要远比它看上去的来得深邃、复杂。我可以毫不客气地说，王洛宾根本不知道自己究竟写了些什么。这是一首天授的作品。不是王洛宾写出了它，而是它选择了王洛宾。这样的作品，与年代无关，与伦理无关，与教育无关，与性别无关。它直入人心，因人而异地或浅或深。
第八章最漫长的一天7、无处不在的救星情结
这首歌可以说集合了众多的心理情结。对心理学感兴趣者不妨自己分析分析。而在这其中，救星情结尤为ฦ突出。整首歌，蕴涵着一个ฐ从救星出现的狂喜到救星露出本来面目后的大悲的原始悲剧。姑娘就是期待的救星。她住在遥远的地方。遥远有多远？用一生能否到达？我不知道。但是，当她出现的时候，她对我许下承诺，她会让我进她的帐房，每天都能看到她那粉红的笑脸，她那ว活泼动人的眼睛，和那美丽金边的衣裳。于是，我抛弃了财产，毅然跟她前往。作为代价，我为她放羊。但是，到了后来，她连羊也不让我放了。我只能ม退而求其次，变成一只小羊，跟在她身旁้也是好的。然后，她便要抽打我。而我也只剩下绝望的哀求：皮鞭细一些，抽打轻一些。也许这样解释还是比较玄乎ๆ。但若是把姑娘换成那开国的皇帝，把我换成普通的老百姓，再来看整首歌曲，你会看到เ什么呢？是的，一个ฐ民族的苦难史，以及历史总是惊人的相似。再把话题回到每个ฐ单独的人。每个人都期待着救星，每个人都渴望被别人拯救。这是不能被否认的。作为一个个人，你的救星可能是一封信，一笔汇款，一通情人的电话，一个ฐ老板的决定，一条政府的法令。当你得到了，你便获救了，作为一个ฐ个人。但作为ฦ一个集体的、一个种族的一员，我们的救星又是怎样的？我不知道我们的祖先，那些最早ຉ的人类，是从哪里来的，他们身上又有些什么故事。但可以肯定的是，他们并没有完全消失。我们的身上，依然残存着他们的所思所想，所经所历，这些祖先留下的遗物，不是存在银行里，也不是锁在保险柜里，而是在一个最安全的地方，我们的头脑里，成为我们的集体无意识。救星情结，便是祖先的遗物之一。它暗示ิ了我们遥远祖先的最初遭遇。李斯的师兄韩非为ฦ后世记下了这样的故事：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢ิ以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”“中古之ใ世，天下大水，而鲧、禹决渎。”有巢氏，燧人氏，鲧、禹，作为ฦ救星出现在我们那原始人祖先面前。他们拥有的在当时而言足以令人瞠目结舌的技能，无疑给原始人祖先以极其深刻๑的印象，引发他们疯狂的崇拜，甚至不敢把他们当做同类视之ใ，而是当做上帝的代言人。而救星的一再出现，进一步增加了原始人祖先的期待，也更加强化了他们这样的心理暗示：有问题，不找官府，等救星。在我们继承了祖先们的血脉时，也继承了这样的心理模型，只是被压抑在潜意识里，等待着适时的爆发。
第八章最漫长的一天8、从人类的源头谈起
什么叫集体无意识？就是你通常并不能意识得到，所以也就无法反驳。something听起来像是奇妙的悖论，然而还真不是。怪力乱神，孔子也只是存而不论，而不言其必定无有。由此，救星情结作为集体无意识的一种原型意象，当它在合适的时候觉醒时，注定要投s到一个ฐ强力者身上。他将是一个天遣之人，大能ม之ใ人。比如有巢氏之ใ于我们的祖先，比如摩西之于犹太人，比如尼采所谓的超人。在陀思妥耶夫斯基的巨著《群魔》里，韦尔霍文斯基将他的救星情结投s到เ斯塔夫罗金身上。在两千多年前的咸阳宫殿，李斯将他的救星情结投s到嬴政身上。接下来，我将谈的是一个应该从未有人谈过或者从未有人意识到的话题，当然，我的言论，是建立在那些心理学先驱们开拓的基础之上的。我认为，不管对错，这个话题是重大的，也是值得讨论的。我们先从人类的源头谈起。人类早期的那批救星，他们的遭遇是怎样的呢？据说，摩西被犹太人谋杀于旷野，他没能保住自己的性命。弗洛伊德将他的死因归结为犹太人对摩西野蛮的责罚的反抗。对此观点，我想再往深里挖掘一下。摩西生活的年代是在公元前13๑00年以前。根据记载，那ว时已有了相当的文明。所以，参照ั我们中国有巢ิ氏和燧人氏的故事，可以肯定的是，就算对犹太人而言，摩西也应该不是第一个救星。因此就在此时，救星情结可能就已经在犹太人的潜意识里存在了。有人会问了，你说有就有啊？我想说的是，集体潜意识，并非个人所能左右，或者可以再作一个比喻，就像你买品牌电脑一样，你买的不是一个l机，电å脑里已经给你捆绑了众多软件。我们一出生，就捆绑了这样的集体潜意识，而且你还不能像删除电å脑里的软件那样删除它们，因为一是就算捆绑上这样的集体潜意识，通常也不会妨碍你正常使用自己，二是就算你想删除，你也根本找不到它们。它们隐于幽深的暗处，无比神秘。既然摩西并非犹太人的第一个ฐ救星，而犹太人又已经具
李斯心里透亮得很。蔡泽撇下美人床、温柔乡，夤夜来此，便是意在探探他的口风，从而摸摸秦王的态度。秦王白天对蔡泽说的话可不轻，而这些话可以说全是因李斯ั而起。李斯ั根本就不相信蔡泽和秦王的近侍有密切的交往。如果蔡ກ泽和秦王的近侍很熟ງ的话，这一趟完全可以省略。况且，蔡泽当官不是一天两ä天，理应知道，身为外臣，交结内侍，可是犯了君王的大忌。李斯ั知道言多必失，只要装作莫测高深就对了。于是说道：“如此说来，大人和秦王近侍很是熟ງ稔，时常互通消เ息？”这样的帽子蔡泽可担当不起。蔡泽面色一沉，道：“不得胡说。”李斯ั道：“李斯不曾说，都是大人自己提及的。”蔡泽打个哈哈，道：“我也是偶然听来的。”话锋一转，又道：“先生和秦王两人谈论了足有三个ฐ时辰，不知所谈何事？可否透露一二？”李斯道：“未经秦王授意，李斯不敢说。望大人海涵。”蔡泽有千种套路，李斯有万般搪塞。总之，蔡ກ泽始终吃不准秦王对自己的态度，更吃不准秦王对李斯ั的态度。他决定还是不得罪李斯为好，也算是给自己留条后路。不能ม多个朋友，那ว也不要多个ฐ敌人。蔡泽一拍手，两个郎官推门进来，将一个包裹放在桌上，又退出。李斯ั暗呼好险，门外果然埋伏有郎官，好个蔡泽，早ຉ有两手准备。蔡泽将包裹推给李斯ั，道：“蔡ກ泽老眼昏花，不识先生大才，平日多有亏待先生之ใ处，还望先生毋怪。区区薄礼，聊表歉意。”“李斯乃是大人属下，正该求大人垂青照ั应才是。尊卑有别，岂敢造次？大人错爱，李斯万万不能ม收。”蔡泽作出推心置腹之态，道：“先生不必推辞。不瞒先生，蔡泽与相国素来有隙。相国也知此事，而仍遣先生为ฦ郎，其用意必是忌先生之ใ才，欲借蔡泽之手杀之。当日蔡泽委屈先生，皆因中了相国之ใ计而不自知。蔡泽醒悟已迟，幸好先生安然无恙，不然蔡ກ泽罪过大也。”李斯知道这礼不收也得收了，只有收了，才能表明自己和吕不韦不是一伙的。李斯因道：“李斯妄收大礼ึ，愧无以为报。”蔡泽大笑道：“蔡泽只为谢罪，岂敢望报。叨扰已久，先生早ຉ些歇息。”蔡泽虽强作欢笑，却掩不住心中的焦虑和惶恐。他一无所获，郁郁离去。看见蔡ກ泽的沮丧，李斯ั