我方才随笔写了短篇卞昆冈1的小跋，现在先，看过交给上沅付印，你可以改动，你自己้有话的时候不妨另写段或是附在后面都可以。你，因为ฦ正文早已印齐，等我们的序跋和小鹣的图案了，这你也得马上逼着他动手，再迟不行了！再伯生他们如果真演，来请你参观批评的话，不要忘了我á，标准也不可太高了，寄给你，那才看出戏的可能性，将来我回来，自然还得演过。你非得去。同时这夏天我真想你能写两ä个短戏试试，
你的摩十四日
眉爱，我可以帮你想想，我对于话戏是有无穷愿望的，只是得快些，乖囡！
2张君劢，是张幼仪的哥哥，后来是民社党主ว席。
我马上陪笑脸，凑上去说话，不成，高的那ว位只会三句英语，青脸的那ว位字不提，说了半天，不得要领ๆ。再过歇，他们在饭厅里，我回房，老车役进来铺床，他就笑着问我，“那两ä位老太太好不好？”我恨恨的说：“别ี趣了，我真着急，不知来人是什么路道？”正说时，他掀起个垫子，露出两ä柄明晃晃上足子弹的手枪，他就拿在手里，头笑着说：
九月九日
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“无理想的民族必亡”，是句不刊的真言。我们目前的社会政治走的只是卑污苟且的路，最不能容许的是理想，因为ฦ理想好比面大镜子，若然摆在面前，定照ั出魑魅魍魉的丑迹。莎士比亚的丑鬼卡立朋1bຘ有时在海水里照ั出自己้的尊容，总是老羞成怒的。
2๐这段英文大意是：“这样的生命力，旦ຆ得到召唤，便加入到เ绵延不断的大篷车队，驶向等神秘王国。在笼罩着死亡的寂静的宅第里，每个ฐ人羁守他自己้的房间，再也无法脱身。如同采石矿的奴隶夜间在地牢中被无情地鞭笞，却只有平静和忍耐。
称新意识的诞生。这来我再不能盲冲，我至少得认明来踪与去迹，该怎样走法如其有目的地，该怎样准备如其前程还在遥远？
我是只没笼头的野马，我从来不曾站定过。我人是在这社会里活着，我却不是这社会里的个ฐ，像是有离魂病似的，我这躯壳的动静是件事，我那梦魂的去处又是件事。我是个傻子，我曾经妄想在这流动的生里发现些不变的价值，在这打谎的世上寻出些不磨灭的真，在我这灵魂的冒险是生命核心里的意义；我永远在无形的经验的巉岩上爬着。
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她盼望我早ຉ日回欧洲，将来如到瑞士再去找她，她说怎样的爱瑞士风景，琴妮湖怎样的妩媚，我那ว时就仿佛在湖心柔波间与她荡舟玩景：
很难再具体考证志摩在二六年秋写下此文时的心态，恐怕也没有这个必要。志摩向被视为个情感充溢踊跃入世的诗人，这固然不错，但此文也确实见出诗人心灵的又层面。我们这样说还有另外个例证，那ว就是志摩在其名诗常州天宁寺闻礼忏声中对佛音梵呗的顶礼和咏赞。
置身于鲁迅林语堂丰子恺郁๗达夫李广田朱自清等诸多散文大家中，徐志摩尚不能ม称杰出者，而且他的绮丽ษ浓烈绚烂甜腻的文风常遭非议，但徐志摩正是以这种“浓得化不开”的文字在散文界独树帜。他让散文界看到เ散文的又种笔法，更加证实了散文的笔法是可以多种多样的。
艳丽ษ的垃圾窝——它本身就是幅妙画！我说给你听听。贴墙有精窄的条上面盖着黑毛毡的算是他的床，在这上面就准你规规矩矩的躺着，不说起坐定扎脑แ袋，就连翻身也不免冒犯斜ฒ着下来永远不退让的屋顶先生的身分！承着顶尖全屋子顶宽舒的部分放着他的书桌——我捏着把汗叫它书桌，其实还用提吗，上边什么法宝都有，画册子稿本黑炭颜色盘子烂袜子领结软领子热水瓶子压瘪了的烧干了的酒精灯电å筒各色的药瓶彩油瓶脏手绢断头的笔杆没有盖的墨水瓶子。柄手枪，那ว是瞒不过我花七法郎在密歇耳大街路旁旧货摊上换来的。照相镜子小手镜断ษ齿的梳子蜜膏晚上喝不完的咖啡杯详梦的小书，还有——还有可疑ທ的小纸盒儿，凡士林类的油膏，只破木板箱头漆着名字上面蒙着块灰色布的是他的梳妆台兼书架，个洋磁面盆半盆的胰子水似乎ๆ都叫部旧版的卢马蚤集子给饕了去，顶便帽套在洋瓷长提壶的耳柄上，从袋底里倒出来的小铜钱错落的散着像是土耳其人的符咒，几只稀小的烂苹果围着条破香蕉像是群大学教授们围着个教育次长索薪
第三幅：克莱亚三环洞桥，在志摩笔下，美得不夸张也不尖锐。但志摩最是善用隐词的高手，个“怯怜怜”，有声有色有味，立时给个平平凡凡的小桥注入了血脉与精气神儿。文字的高度妙用，被志摩童话般的魔手耍活了。小桥自有了她玲玲珑珑的风韵，正是那种“养在深闺人未识”的小家碧玉式的纯净与温润。初初ม入眼并不夺人，需得“凝神地看着，更凝神地看着”，这才品出她的脱俗之美。如古人所说：“花好在颜色，颜色人可效；花妙在精神，精神在莫造。”这份“精神”是要人穿过眼帘ຈ，用心去感受的。志摩在问：“看还有丝屑的俗念沾滞不？”当然没有了，也许真的没有了，也许单是冲着你那痴情，不容许自己再有了。
2挨开拉斯，现通译伊卡罗斯，古希腊传说中能工巧匠代达洛斯的儿子。他们父子用蜂蜡粘贴羽毛做成双翼，腾空飞行。由于伊卡罗斯飞得太高，太阳把蜂蜡晒化，使他坠海而死。
昨晚的月色就是秋思的泉源，岂止直是悲哀幽马蚤悱怨沉郁的象征，是季候运转的伟剧ຕ中最神秘亦最自然的幕，诗艺界最凄凉亦最微妙的个ฐ消息。
年轻女子在死前所幻化出的自己要飞往的太空世界ศ是永生极乐的世界ศ，而这个世界ศ的实现是以牺牲自己้的肉体来完成的，精神的灵光将获得种崭新的爱的面目。在徐志摩的大多诗作中ณ，爱与死经常联在块。从情感的角度看，死是爱的最高形式，从哲学的角度看，死是生存的唯实在：“我不说死吗？更不畏惧／再没有忧虑，再不吝惜／这躯体如同个ฐ财虏”显然，女子对她所钟็爱的情人抱着明显的精神泛爱性质，在这恋爱的背后，隐藏着这个女子与宇宙间已然存在的本质间的联系。方แ面固然是对男人的见钟情而不具私欲的爱，方面由á此升腾出对整个自然人类间的特殊体验——种合谐统的潜在韵律与节奏。在她这种独特的“爱的灵感”里，我们不仅看到เ了她对爱的真谛的理解，也看到เ了她生存的意义แ，她自己心中的宗教。
去更阔大的湖海投射影子！
“但运命又叫无情的手来攀，攀，攀尽了青条上的灿烂，——”
完了，他说，吹糊你的灯，
奈何在新秋时，未凋的青叶惆怅地辞树，
这诗是简单的，也是美丽ษ的；其美丽也许正因为ฦ其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中ณ也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每寸人生！
徐志摩为世所诟病的秋虫西窗二诗均发表于九二八年。也就是这年，徐志摩在五三惨案当日的日记中对时事发表了相当激烈的意见：“上面的政府也真是糟，总司令不能发令的，外交部ຖ长是欺骗专家，中央政府是昏庸老朽收容所，没有件我们受人侮辱的事不可以追源到我们自己的昏庸。”志摩日记同年七月，在美国哥伦比亚大学致恩厚之信中ณ，谈到国内形势：“虽然国民党是胜利了，但中国经历的灾难极为ฦ深重。”1又，在纽约致安德鲁信：“内战白热化，毫无原则ท的毁灭性行动弄到整个社会结构都摇动了。少数有勇气敢抗议的人简直是在荆棘丛中过日子”2๐同年十二月二十三日致陆小曼信，谈旅๓途中见到เ劳苦者生活状况时的心情：“回想我辈穿棉食肉，居处奢华，尚嫌不足，这是何处说起”，“我每当感情冲动时，每每自觉惭愧，总有天，我也到苦难的人生中间去尝份甘苦。”3
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爱眉小札
上海良友图书印刷公司193๑6年3๑月出版。
集外日记
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编后记
谢冕
编完这本徐志摩文集，我产生了大欣慰，又有大感慨。长期以来，我对这位在中ณ国文坛在此时和去世后都被广泛谈论的人物充满了兴趣。但我却始终未能ม投入更多的精力为之做些什么。我的欣慰是由á于我毕竟做了件我多年梦想做的事；我的感慨也是由此而发，我深感个人很难自由地去做某件自己想做的事。人生的遗憾ย是失去把握自己的自由。想到徐志摩的时候，我便自然地生发出这种遗憾的感慨。
想做诗便做手好诗，并为ฦ新诗创立新格；想写散文便把散文写得淋漓尽致出类拨萃；想恋爱便爱得昏天黑地无所顾忌，这便是此刻我们面对的徐志摩。他的生没有惊天动地的丰功伟业，那短暂得如同缕飘向天空的轻烟的生，甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。但即便如此，他却被长久ื地谈论着而为人们所不忘。从这点看，他的率性天真的短暂比那些卑琐而善变的长久要崇高得多。
这是位传奇性的人物。他与林徽因的友情，他与陆小曼的婚恋，他与泰戈尔等世界ศ文化名人的交往，直至他的骤然消เ失，那ว灵动奔放的无羁的生，都令我们这些后人为之神往。
至少也有十多年了，北京出版社ุ约请我写本徐志摩传。编辑廖仲宣和丁宁的信赖和毅力直让人感动。他们直没有对我失望，每次见面总重申ã约请有效。但是晃十年过去，我却不能ม回报他们——我没有可能ม摆脱其它羁绊来做这件我愿意做的事。我多么不忍令他们失望，然而，这几乎是注定的，因为迄今为止我仍然没有看到任何迹象实现这希望的契机。
这次是中ณ国和平出版社ุ计划出版套这样的书。许树森是该社ุ聘请的特约编辑，他是位办事坚定的人。他们的约请暗合了我写徐志摩传未能ม如愿的补偿心理。在他们坚请之下，即使我深知我所能投入的精力极其有限也还是答应了。当时王光明作为国内访问学者正在北大协助我工作。他按照我的计划ฐ帮助我约请了大部份诗的选题。他自己也承担了散文诗的全部以及其它些选题。王光明办事的认真求实和井然有序是有名的，他离北大后依然在“遥控”他负责的那ว部份稿件的收集及审读。王光明走后，我又请研究生陈旭光协助我进行全书的集稿和编辑工作。陈旭光是位积极热情的年青人，我终于在他极为有效的协助之下，完成此书的最后编选工作。可以说，要是没有这些年青朋友的热情协助，这本书的出世是不可能的，我愿借此机会真诚地感谢他们。
我希望这将是本有自己特点的书。先决的因素า是选目，即所选作品必须是这位作家的名篇佳作。这点我有信心，我相信自己的判断ษ力。作为选家我很注意种不拘格的独到的选择，本书全录爱眉小札以及邀请孙绍振教授撰写长篇释文便是例。此外，我特别ี强调析文应当是美文，我厌恶那种八股调子。由á于本书析文作者大部都是青年人，我相信那种令人厌恶的文风可能会减少到最低度。
本书欣赏文字的作者除楚楚蔡江珍荒林等少数特邀者外，基本来自北京大学和福建师范大学两个学校的教授，访问学者博士生硕士生进修教师。这是为ฦ了工作上的方便，也因为这两个学校与我联系较多。这可以说是次青春的聚会。徐志摩这个人就是青春和才华的化身，我们这个ฐ聚会也与他的这个身份相吻合。要是阅读本书的读者能ม够通过那些活泼的思想和不拘格的艺术分析和文字表达，感受到青春的朝气与活力，我将为ฦ此感到欣慰，这正是我刻๑意追求的。
本书参考引用了徐志摩诗全编和徐志摩散文全编中的部ຖ份注释。特此向上述两ä书的编者致谢。
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