见太后催促，桂嬷嬷开口回答：“刚才娘娘礼ึ佛的时候，有一个女传来消息说，今天皇上一下早朝，带着些许的娇媚。在里面带了一会儿，接着就跪倒了地上高呼道。估计一会儿就要到了。”
最后三字，令嫔语音微调，去的就是，些许的疑ທ惑。
话音刚落，却让冬雪的心底冷的彻底，连带着手脚发凉的瘫软在了地上。
曾经做过侍女的令嫔当然，急转着让自己想出些许能够逃脱处罚的话语。
抬手按着太阳，永璜只觉得这片刻间，他的头也疼的厉害，就连月光也让他觉得晃眼。于是便也顾不得太监们的小动作，朝着自己住着的殿走去。
乾隆见永璜开口，便停了继续怒骂的心思，只是难掩怒意的对着永璜哼了声，就朝着灵柩的方แ向走去。
想着，乾ດ隆示意高无庸进来，打算好好的听听高无庸有什么好说的。如果说不出个ฐ所以然来……乾隆眸色冷了冷。
至于偶尔有人升起仅仅是一场感冒，即使病的厉害也不会拖那么长时间的疑惑，也会随着众人的不在意而忽视过去，只当太医的不得力……然后再次肯定了乾隆对于永璜只是一时兴起才会恩宠的想法。同时感叹一番永璜病好的真是即时，皇后接七的最后一天，永璜身体便好了。随后暗黑的猜测一番，永璜病重莫不是为了暗中控诉乾ດ隆重情人，不重子女？毕竟谁都知道，永璜是被乾隆骂病的。如此想的人更加暗黑的假象了一番当乾隆想到这点时，恼怒的样，怕是要将这个永璜看做不孝子，从此再也不见。
正巧在这中有此想法的不在少数，于是众位妃们看着因为是接七的最后一天而来“送行”的永璜，彼此对视一眼，不动神色的保持着脸上的庄重，只是心底，将这个永璜当成了即将上演一出好戏的戏子。
其实已๐经好了几天，只有每日给太后请安才能够出钟粹外，其余时间被太医强留在钟็萃中观察的永璜穿着一身白色的马褂跨入堂内，然后跪在了灵堂前，磕头。接着站起走到เ一旁的蒲团上垂首在跪着。
乾ດ隆与上次一样，是在下朝后匆匆赶来，只是这次乾隆是与太后一起相携而来的。当扶着太后跨进堂内时，乾隆的眼睛环顾了四周一圈，随后皱着眉头的落在了静静的跪在一旁的永璜身上。
众位妃垂着脑แ袋用眼角瞅着乾隆，见乾隆皱着眉的看着永璜，纷纷抬起了手中ณ的手帕，装似拭泪，实则是掩去嘴角的笑意，暗自等待乾隆再次的呵斥。同时想要看看永璜这次如何重新得到乾隆的那……一点点恩宠，再次装病么？妃们低着头压着眼角，挡着越翘越高的嘴角。
将众人的动作尽收眼底，太后皱着眉头的环顾了一下四周。见妃们放下帕子的更加低下头去，才转头看了眼乾隆道：“皇上。”
乾隆转过头看向太后，见太后眼神朝着孝贤的供桌飘去，便知太后意思的扶着太后朝着供桌走去。随后接过太监送上来的香点燃，然后拜了拜的好。接着让到เ一遍让太后同样拜了拜。接着便是妃们按照地位的高低逐一行礼。到เ了令嫔，乾隆想起上次便是因为见令嫔在灵柩前哭晕过去，而永璜发呆才训斥了一番永璜。如此，便将注意力放到了令嫔身上。
其他或是拜过，或是还在等待的妃们，见乾隆将视线放到令嫔身上，不由心底暗咒了一声狐媚子，面上的表情却仍旧是庄重。
感受到乾隆的视线，令嫔身躯微颤，似是害羞的在拜好后，抖着手的将香上，随后的低着头，小家碧玉的从乾隆身边走过跪到了一旁。
太后见乾隆被令嫔勾去了魂魄般的一路看着的令嫔跪倒一旁蒲团上，不由皱眉咳嗽了一声。
被太后咳嗽的声音唤回注意力，乾隆收回了眼神，神色庄重的看着剩余的妃嫔们祭拜动作。随后是作为大阿哥而领着其他阿哥们跪拜的永璜。
下首的妃嫔们见乾隆只是皱着眉头，严肃的看着永璜跪地磕头，然后上香，并没有说话的放永璜退下，不由á失望的掩住嘴角，继续保持着庄重的神态，等待着仪式结束……
——————————一以下为内容解释……与正文无关——————————————
ps：抱歉各位亲，我把丧葬仪式的头七和接七搞错了……头七是第一个七天，接七是四十九天。以下是我百度到的关于丧葬仪式的资料……然后拿来用，之ใ前的那ว个我会抽时间修改的……捂脸表示ิ丧葬仪式什么的不太懂ฦ啊……只知道每年清明需要扫墓的某咳咳……
历代封建统治者利用宗教、神学思想和宗法伦理道德观念进行思想统治，定丧葬为ฦ大礼。以“厚葬为ฦ德，薄葬为鄙”，极力宣扬“慎终追远”，“重殓厚葬”，甚至破家而葬、债子而偿等等，形成一套复杂、繁缛、铺张的封建迷信丧葬习俗。厚葬、土葬不仅给劳动人民造成巨大的经济负担，尤其在神上形成沉重的枷锁。全区的葬俗主要分为：
讣告报丧丧属孝子暨孙，自贬罪孽深重，向亲友遍发讣告，至亲还需孝子亲诣跪告。请地方官或名望人题铭旌，放置灵堂侧。还要书写蓝ณ底白字“雪压吾庐”横幅贴在大门楣上。左右门联，父死贴“悲深失怙，痛切靡依”，母死贴“悲深失恃，痛切靡依”。
选地备棺丧ç主礼聘“阳先生”看风水，选定基坐落，开好水沟，挖好墓洞置棺圆。棺木有“独龙”、“拾廊”、“薄板”之分。“薄板”多用于贫民。棺材制成后薄板除外用桐油石灰牙缝加固，面上油红漆或黑漆。富者油漆多次，光亮照人。棺木头尾两面贴“福”、“寿”金字各一，棺底垫石灰或灯心草，以利ำ吸水，棺盖榫头，选用桃木，意在驱邪。
举办殓葬殡殓俗称“棺殓”。殓前，孝子买回泉水，为死者洗澡，穿寿衣。衣料é，富者贴身定要绫罗绸缎，多至十三重层，普通人家用棉织品，至少三重。“棺殓”时死者口含金银舌，全身四肢、头面，用丝棉袋包扎，以便日后捡拾尸骨。包裹停当，便抬扶尸体乘椅，让子孙跪拜。棺内枕边放布做公，为死者司晨，并在死者身上盖青天被褥，缝上“七星线”，象征星辰。盖棺时要请道士念咒，烧纸照棺，以防把生人影子盖入棺内遭灾。棺殓后，棺木放在厅堂正中ณ，设香案，开孝堂，再祭再奠，吹鼓手奏哀乐่，丧属哭，至亲扶棺痛哭，孝子则披麻戴孝跪在围内领谢，每逢七天，孝男孝女要在门外路席上痛哭一番，俗称“接七”。接七要持续七七四十九天，每天要供奉猪心、、酒、饭菜，焚香烧纸，灯火香烟不息，象征后嗣有人。
出葬时间一般在近期，亦有停棺多时者。出葬前设家祭，富户举行大规模“迎丧”，用8～1้6人大杠抬棺，棺背盖大红毯，杠上缚一大公，架棺罩。一路金锣开道，哀乐齐鸣，灵幡前引，挽联高举，沿途散发买路纸钱，孝子捧灵牌前导，亲友哀悼随后，到达墓按时辰下葬封土。葬妥后，把风水饭挑回家中并放鞭迎接，去白改红，宴谢亲友，少则几桌，多则ท几十桌以示哀荣。贫困人家无力相比，但只能简不能免，即使当物借债也要负担。
——摘自