托孤之前。而汉高祖刘邦打下天下之后，萧何是被定为第一功臣的。史书上很少看到诸葛亮的身影，他还是蜀汉的第一功臣。
那么这样相持到เ当年的闰六月，陆逊决定攻击刘备。这个时候吴军将领ๆ又不理解了，说打刘备就应该在他刚来的时候，他刚来的时候不是匆匆忙忙，还没有站稳脚跟吗？现在我们已๐经这么长时候了，刘备已经占了那ว么多的地方，都扎下脚跟了，这个时候恐怕是打不得的。陆逊说不对，陆逊说我开始的时候为什么不打呢？因为备是猾虏，就是刘ถ备这个家伙狡猾狡猾的，而且他见多识广，一生征战，经验非常丰富，他来的时候一个是气势盛，第二个他想法多，这个时候我们去打他，打不下来。而现在好几个ฐ月过去了，刘ถ备自己，我看他也想不出什么主ว意了，他手下的那些将士都已经疲劳不堪了，天气也变得越来越热了，供给也越来越不足了，士气就越来越消沉了，这个时候是进攻的最好时候。
当时刘备让关羽都督荆州ะ，是不是用错了人？这个ฐ问题也是不好回答的，为什么这样讲呢？我们先讲该的一面。刘备当时采纳庞统的建议，出兵去夺取益州，要留一个ฐ人守荆州ะ，当时留下的人很多，诸葛亮、关羽、张飞、赵云他们都留下来了。后来刘ถ备打益州的时候兵力不够，把诸葛亮、张飞、赵云都调到前线，最后留下是关羽。那么留的这个人对不对？至少可以肯定地说，当时的情况下是对的。为什么是对的呢？因为关羽这个ฐ人，作为留守荆州的人选，他有三个优点：第一是忠诚，这个ฐ不要论证了，这个大家都承认的，关羽绝对对刘ถ备是忠诚的；第二是能干，关羽历来有独当一面的能力，我们读《三国志》就可以现刘备不分兵则已，一旦要分兵就是自己带一支军队，关羽带一支军队，关羽从来就是独当一面的；第三呢，内行。守荆州，要会带水军，刘备集团是北方来的军事集团，水军将领的人选一直是很困难的。但是关羽就有这个本事，虽然是北方人，他一到了南方แ，马上就能够训练和率领水军，这说明关羽确实是有能力的。当时刘ถ备败走当阳的时候，就是关羽率水军来接应嘛，后来赤壁之战的时候刘备这边的兵力也是关羽的一万水军和刘琦的一万人马嘛ใ。这样一个ฐ人选来都督荆州是再合适也没有了。
第一个叫做“装友好”，这个工作是吕蒙接替鲁肃以后一到任就做的。因为我们前面讲过，鲁肃和关羽两军相邻的时候，鲁肃是不断做友好工作的，和关羽的部队关系处得很好。那么吕蒙接替以后，虽然心里面是想干掉关羽的，但是表面上他做得比鲁肃还好，叫做“外倍修厚恩，与羽结好。”那么在关羽这边呢？他想原来是吕蒙延续了鲁肃的政策，他觉得没有什么可怀疑ທ的，这是第一点。
这个计划孙权批准了，周瑜就回去收拾行装，回江陵去收拾行装。但是他走到เ巴丘，就是岳阳的时候，一病不起，病故了，享年36岁。周瑜临终的时候给孙权上了一封表文，两ä点，第一，推荐鲁肃继位；第二，再次提醒孙权，我们的主要敌人是曹操和刘备。周瑜的原话是：“曹公在北，疆场未静；刘ถ备寄寓，有似养虎。”现在刘备在我们旁边，我们就像养了只老虎似的，所以周瑜是至死都念念不忘要干掉刘备。我们知道赤壁之战以后，江东集团内部由于政治路线的不同开始有了分歧，分成了两派，一派是以周瑜为，我们称之为吞刘派，还有一派以鲁肃为，我们称之ใ为联刘派。就是周瑜是主张尽快干掉刘备，而鲁肃主张还要联合刘备，周瑜和鲁肃是好朋友，但是他们现在政见不同了。然而周瑜临终的时候依然推荐鲁肃继位，这在周瑜应该说是大公无私，不以私见来影响关系。
刘璋一紧张，他手下有一个ฐ叫张松的就跑去跟刘璋说：将军啊，不得了了，曹公要打汉中。张鲁我们知道他哪是曹公的对手啊，曹公一旦拿下了汉中，我们怎么办啊？请问将军我们如何抵抗啊？刘璋说：是啊，你看这个事我就正愁嘛，为ฦ之奈何？张松说：好办好办，请刘豫州来帮忙啊，刘豫州和将军你是一家子，和他曹操是死对头，如果刘豫州能够进入汉中取代张鲁，替我们挡住这个门户，不就安全了吗！刘ถ璋认为有道理，于是派法正率兵四千去迎接刘备。张松这个ฐ主意，吃里扒外，明摆着就是要引狼入室，何况就算不是引狼入室，你请神容易送神难，你把刘备请来了，你还能把他送出去吗？你还送得出去吗？所以这个消息一传出去以后，蜀中的一些重臣都表示反对，当时强烈表示反对的有一个叫做黄权，黄权就去跟刘璋说：“左将军素有骁名”，左将军就是刘备了，刘备这个人历来就有天下枭雄的名声，他来了以后请问将军你如何对待呢？你如果把他当作下属，当作部下来对待，他干吗？他怎么肯做你的部下？如果你把他当作客人来对待，和他平起平坐，一国不容二君，你怎么处理？结果是“客有泰山之ใ安，主有累卵之危”啊，他安全了我们就危险了。这是黄权的意见，对于刘璋来说无疑是正确的，那么เ刘璋为什么เ不听呢？是刘璋糊涂吗？
第二点，有人说曹操立曹植，不是立爱，是立贤，因为曹植有才嘛。但是我们也要分析，曹植是有才，什么才？文才。文章写得好，诗写得好，赋写得好，不等于国家治理得好嘛，是不是，选储君不是选作协主席啊，对不对？如果说他魏国选一个作协主ว席，我觉得曹植那当之无愧。是，曹植二十三岁的时候，曹操是跟他有一番谈话，说儿子啊，我二十三岁的时候，我就当了顿丘令，我那ว个时候所作所为到现在都不后悔，现在我留你守邺城，你要好自为之。那么曹植是不是好自为之了，我们不知道，但是看来表现是不错的，因为ฦ《三国志-曹植传》后面一句话是：“几为太子者数矣”，就是好几次差一点都被立太子，说明他表现还是不错的。但是应该说没有突出表现，因为如果有突出表现的话，史书上一定有记载，它瞒不住这个ฐ事情。而且从逻辑上讲，也不大可能有突出表现，因为曹操在啊，曹操太强了，他那个儿子几乎没有什么机会来突出表现。这是一个问题。
那我们就来分析一下这句话，这句话什么เ意思呢？我们把它翻译过来就是：你写的那篇文章我看过了，事情还可以嘛，时间啊时间啊，随着时间的迁移，情况是会生变化的。直译过来这段话就这个意思，那ว么这段话到底是什么เ意思呢？《三国志》的作者陈寿认为，崔琰是支持了杨训，是在反击那些批评的人。就是你杨训上了这封表章歌颂曹操，这个事情还是可以的，随着时间的变化，情况会生变化，虽然现在大家都批判你，将来大家会理解的。你可以这样理解，按照ั陈寿的观点，这封信就是这样理解。
那么第三个，祢衡死得冤，成不成立？我的结论是也冤，也不冤。为什么说他冤呢？他罪不当死，他是骂了很多人，但是不能说骂人就该死嘛。为什么说他也不冤呢？因为ฦ他多多少少有一些咎由自取。我们看他是怎么回事，他被曹操打到刘表那儿，他对刘表是歌功颂โ德，不吝溢美之词。但是同时他又讽刺๐刘ถ表的左右，对刘表手下那些人他全部都是讽刺的。所以，刘表的左右手下人就到刘ถ表那儿去打小报告，说将军有没有注意祢衡是怎么歌颂你的？他歌颂你很仁慈，什么意思？说你是妇人之仁，说你其实是没有能力，其实是窝囊废。这话祢衡没说过，但是刘表一听，像，相信了。相信了以后，打到黄祖那儿。那么曹操把祢衡打到เ刘表那儿，他是知道刘表的为人是比较宽厚的，确实也是比较仁慈的，因此曹操的意思就是你到刘表那儿如果能够痛改前非、重新做人，你还可以得一个善终。所以曹操送祢衡到刘表那儿，有以观后效的这样的一个意思；而刘ถ表很清楚黄祖是个什么人，黄祖是什么人呢？军阀大老粗，脾ຆ气暴躁，这是是史书上有记载的，他还要把祢衡往黄祖那送，那才是借刀杀人呢。
但是我们很清楚，封魏公、建魏国就是曹操想要的，所以董昭把这个话转达给曹操以后曹操非常生气，《三国志》的记载是“心不能平”，啊，黎叔很生气，后果很严重，严重到什么程度呢？就是正好这个时候曹操要征孙权，于是曹操就上表朝廷，让尚书令荀彧到谯县劳军；等到荀彧来到军中的时候曹操趁机把他扣留起来，说请你来帮我做参谋，不要回去了，实际上就是解除了他尚书令的职务；然后荀彧走到寿春的时候，一病不起；又过了没多久，神秘地去世，享年五十岁。
曹操三次战争，三次回到邺城，他在政治上每一次都大捞了一票。曹操破马、韩回来，获得的政治待遇是什么呢？“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”。
那么我们知道，联军作战最害怕的是主帅不和。你要知道这个马韩联军号称十路诸侯，十万人马，实际上是乌合之众，每个人都是心怀鬼胎的，每个人都有自己้的小算盘、小九九，领头的就是马和韩遂，他们两个起了猜疑了这个ฐ仗就没法打了。在这个前提下曹操开始进军，一仗就打得马和韩遂落花流水。
正是由于这种大气，使曹操这个奸雄平添了许多可爱。曹操这个认识很可爱的，他在生活当中非常可爱，他是一个生活很随和的人，吃不讲究，穿不讲究，住也不讲究，饭能吃饱就行，衣能穿暖就行，房子能避风雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他这方แ面讲究不讲究，不过我看他到处留情的做法，好像也不太讲究。他平时如果不是正式的场合，他是喜欢穿便服的，而且随身还带个小包包，包包里面装ณ些个手绢啊，七七八八的东西挂在腰上晃荡晃荡，他也不在乎，如果不是正式开会，不是讨论什么问题，不是上朝，不是礼仪性活动，和朋友们一起吃吃饭，他是很随便的，说说笑笑，开玩笑，说段子，谁要说一个好笑的话，曹操哈哈大笑，笑得弯了腰，结果头会栽到菜盘子里面去，弄得满脸都是汤水，他也不在乎。所以生活当中的曹操是一个非常可爱的人，战场上的曹操也很可爱。
奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。我们就来看看曹曹性格当中矛盾的地方。
事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说《三国志》的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为ฦ文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中ณ历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。其实我们每个人心目中ณ都有一个自己้的历史人物的形象，因此一个ฐ历史剧，电å视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会表评论说某某演员演得不像，这个ฐ曹操不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个ฐ人心目中都有一个形象，这个我们称之为ฦ民间形象。
其余最常见的，就是由á婢而妾者。婢是一种女性家奴，地位极为卑下，所以往往只能充任非正式的妾。但即便这样的妾，地位也有高低。较高的一种是父母赏赐的，因为多少有父母之命的意味在内。地位较低的则叫通房丫头，又叫屋里人。既名丫头，可见尚未脱离奴婢地位而升格为主子奶奶；而所谓通房，实则ท就是同居。不过，即便这种霸占或通奸，也有正式与非正式两ä种。比如贾琏的屋里人平儿、薛蟠的屋里人香菱，便都是正式的通房丫头，都是开过脸，多少办了点手续的。这个手续，就叫收房，即收在房中ณ的意思。如果无此手续，就不算。比方说袭人，虽然与宝玉有过性关系，但毕竟妾身未分明。因此，到เ宝玉出家时，袭人的去向归宿，便成了一个大问题。
易中天：既ຂ非我所期待，也非我所担心，我不过顺其自然而已，我不过是做了我想做、该做、能做的事情而已。不问收获，只问耕耘。
易：大概ฐ吧。
主持人：我现场先询问一下，因为听说有一个叫“易中天吧”。
所以北京大学教授田余庆先生说，此案李严的所作所为，田先生给了八个ฐ字的评价：“过于乖谬，不符常情”。而且田先生还说，颇疑其间另有文章。我觉得田先生这个怀疑ທ是很在理的。我们知道中国古代的政治是一种暗箱操作的秘密政治，公布出来的材料往往不是事情的真相。我们也怀疑ທ这个案子的后面还有更深的东西，现在我们已经无从得知了。
不过这也不是太要紧，为什么呢？第一个ฐ，李严确实是“辞穷情竭”，确实没有话说，这个我相信肯定还是真的。第二，诸葛亮废黜李严不是他的单独行动，而是联合了当时朝中的大臣二十多人联名上书，提出废除李严。在这封表文上签字的，我们说几个大家比较熟悉的人名，魏延、杨仪、邓芝、刘巴๒、费袆、姜维，这些人可是不同派别的。不同政治派别的人联合上书要废李严，应该说是李严犯了一个比较大的案子。结果李严就被废为平民，流放梓潼。三年以后，也就是蜀汉建兴十二年，诸葛亮去世，李严听到诸葛亮去世的消息以后，病而死。
综合以上易中天先生所讲我们可以看出，这是一个疑案，甚至可以说是蜀汉历史上一个举足轻重的疑案。在这场中，是诸葛亮在玩弄权术、排斥异己，还是李严争权夺利、自取灭亡？要弄清楚事情的真相，我们有必要看一看诸葛亮和李严å成为托孤大臣之后他们之间权力、地位的比较，我们还要看看李严在被废之ใ前的表现。通过这两件事情，我们能ม够看到什么样的玄机呢？
我们知道刘备托孤是在永安，也就是现在重庆的奉节，把诸葛亮和李严从成都召来托孤。托孤以后，诸葛亮就回到了成都，李严å就留在了永安。刘禅继位以后，诸葛亮封武乡侯。李严封都乡侯；而且假节，就是授予他尚方宝剑；加光禄勋，就是再给他加一个荣誉职务。到เ了建兴四年的时候，李严由á辅汉将军晋升为前将军。辅汉将军就是我们上一集说的杂号将军，前将军就是上一集说的名号将军，就是从副教授升为正教授了。到了蜀汉建兴八年，李严又升了一把，升为骠骑将军，后来还到了成都。那么应该说，从刘备托孤到李严被废，这个ฐ人是步步高升。
但是实际上如何呢？实际上他和诸葛亮相比是处处不如。我们也来看一个表，这是刘备托孤以后李严和诸葛亮权力、地位的比较。诸葛亮怎么样呢？返回成都，主持朝政，“政事无巨细，咸决于亮”。李严如何呢？留镇永安，远离朝廷。那ว么这样一来的结果是什么呢？就是这个王朝的大事小事都由诸葛亮说了算。而李严å呢，无法参与朝政，难以辅佐少主，疏远了官场的关系，失去了表现的机会。因为ฦ他长期在外面，远离了政治中心，这样他逐渐地就被政治中心所遗忘、所抛弃。这是第一点不如。第二点，诸葛亮以丞相的身份领益州牧；而李严呢，李严当了前将军以后曾经要求当一个刺史，没有得到批准。第三点不如呢，诸葛亮是开府治事的。我一再强调开府不开府有很大的区别，开府就意味着有自己独立的办公系统和独立的权力，而李严是没有的。而且李严提出了这个要求，也没有得到เ批准。所以李严表面上步步高升，实际上处处不如。
因此李严和诸葛亮的关系，是表面上相安无事，实际上离心离德。诸葛亮要北伐，调李严的军队，李严不去，不兵。不但不兵，还提出一个要求来，说我要做个巴州刺๐史。没有被批准，可能ม是不了了之。后来，诸葛亮要西征，又命令李严出兵到เ汉中，李严又不去。李严说，我要开府，说现在曹魏那边陈群、司马懿都开府了，陈群、司马懿不是顾命大臣吗？顾命大臣就可以开府，你是顾ุ命大臣，我也是顾命大臣，我为什么不能开府？又不得到批准。当然诸葛亮让了一步，说这样吧，你来吧，你到成都来，江州就交给你的儿子，就是李丰。因为李严å后来从永安到了江洲了。这就是他们两个的这样一个关系。
根据这样一个关系，学者们得出截然不同的结论。一派意见以余明侠先生为代表，是谴责李严的。余先生的原话是，他说以上材料证明，李严完全是一个狡诈、自私、阴险、残忍、不以国事为重的恶劣分子。而诸葛亮呢，顾ุ全大局、一让再让，李严得寸进尺、贪得无厌。从杂号将军升为了名号将军，还不满足，还要一块巴州ะ当刺史，后来又要求开府，一而再、再而三地要官、要权力，十分恶劣。所以自取灭亡是活该的，这是一派意见。
另一派以尹韵公先生为代表，认为李严提出来要当巴州刺史，后来提出来要开府，是光明正大、理直气壮地维护自己的合法权益，是一个维权行动。为什么呢？他因为是并受遗诏的顾命大臣，既然我们两个都是顾命大臣，为什么你可以开府我不能开府，你领了益州牧我当个刺史还不行吗？有什么不行呢？尹韵公先生认为李严和诸葛亮的矛盾，主要因为ฦ是诸葛亮不容他人染指最高权力。尹先生说诸葛亮这个人，他用了12个字的评价：权欲极盛、擅权心烈、善于玩权，是一个玩弄权术的高手和老手。所谓忍让不过是做姿ู态，等到李严å一不小心自己送上门来，对不起，一棍子就打入了最底层。
这两ä个结论是对于同样的史实得出来的，他们对于这个史实本身都没有争议，看法完全相反。
面对同样的史实，专家却得出了不同的结论。诸葛亮和李严之间究竟生了什么，恐怕当事人心里是最清楚的。我们不能回到三国时代去亲历历史，但我们可以换个角度想问题，我们可以从历史事实中去寻找动机。先我们要问，刘ถ备为什么要安排一个ฐ一正一副的辅臣结构？从这里入手，也许我们就能够寻找到李严被废的真实原因了。
这就必须从刘ถ备托孤说起，因为我们必须弄清楚刘备托孤的时候，干吗要安排一个诸葛亮为正、李严å为副？刘备部这样安排不就后面没事了吗，他为什么要安排？我觉得在这个问题上还是田余庆先生说得最有道理。田先生认为ฦ，刘备的永安托孤实际上是一个深谋远虑的考虑。
要弄清楚托孤的真实意图，必须先弄清楚蜀汉帝国的特殊性。它的特殊性是什么呢？是益州这个地方原本有着一股势力，这个事例由两种人组成：一种是益州籍的官僚，就是他是益州人，又在东汉王朝里做了官，这是一个力量；再一个就是益州本地的豪强，大姓，大族。