东殿里安放着一座灵包，灵包内供奉着成吉思汗幼子拖雷和夫人额希哈屯的灵柩。东殿内的壁画则ท反映了成吉思汗治国之道、治政之策的政治思想及古老的蒙古民族游牧生活习俗。
每每抵近成陵时，陆川ษ的内心便由衷的肃然起敬。任何与成陵有关，但在成陵这类无关痛痒，他都不敢有丝毫的轻帅和调侃。“已出，在讲解中ณ穿插几个玩笑，八卦轶事可以有效地活跃气氛，拉近距离，与成吉思汗有关的讲解。因为，
两分钟后，来到成陵，就意味着要接受信仰的洗礼，取票后静，没有玩笑可开。后人为了在圣祖下藏之后的祭祀เ需要，要在藏地之ใ处当着母驼的面将其幼仔杀死，之后每年历经游牧迁，不论走到哪里，都会向着母驼衰鸣之ใ处行祭祀礼，就是因为母驼育子不易，不论走到哪里都会记着幼子死去的方向。后人为了守护圣祖陵寝，特以达尔扈特部落世代专事守护之ใ职，直至今日，此举在世界上也无之二。而以这两点为代表的全部蒙古民族的祭祀เ文化、丧藏文化、蒙古民族战争史、统一史等等内容，没有任何一点是允许对之不敬的。至少，于陆川ษ而言，那是绝对不可为ฦ之的事。这即是出于对民族文化的尊重，也是对成吉思汗奉功伟绩的敬畏ั，更是出于对其大学恩师的报答之情，他的老师就是蒙古族。陆川一贯要求他所带团队的客人，不得在殿内展区内任何角落里有不敬之举，不得在成陵景区内任何地方吸烟或随意丢弃垃圾，不得攀登踩踏任何祭坛雕塑，不得损坏任何花草树木，不得有任何涂写乱画的行为。尽管这些禁止规定是每一个外出旅游者都每到一处都应当遵守的文明公约，尽管通常情况下，无法要求每个人都能严格遵守这些公约，可陆川还是一次次地在抵达成陵之前，不厌其烦的一再强调，甚至曾说过这样一句话：“谁违反和规定，就是和他陆川过不去，而违反团内规定的后果会很严重！”。尽管曾有人因为陆川这样严å厉的要求而向旅行社里投诉过他，可陆川ษ依然顾我，丝毫没有理会投诉所带来的负面影响。他知道，自己所坚信和坚持的，没有错。
“可是，即使你不会接受她再回来，但你内心中还是没有放下她，你还爱着她对不？”
“你跑那ว儿干嘛去了！”
“哪门子？赚……钱的窍你……就没开！你知道不，以前不……说了。就今年，哥跟你走了几个团了？你tm的讲得到的没……没得说，肚子里有的是东西！可咋就tm的不出活呢？那几个团就，就，就赚了球毛点钱，你让哥喝了好几顿西北风了知道不？别的就不说了，就那次……就那次，那ว个ฐxx（省）来的老富婆的团。多好的机会啊！那ว几个老富婆相中你是多好机会啊！爷就搞不懂你tm的是真不懂啊，还是装不懂，装个球呢装？你以为装清高就完事了？干这行的得要实在货知道不？你知道要是把那个几个老富婆真的伺侯好了，一个ฐ团能赚几个团的钱下来，知道不知道？哥跟你说，人家早就让我给你捎话了，可你呢，就nm装！一到晚上你个小个ฐ泡就跑得没影儿了，一到เ上边就他妈的讲讲讲讲，就你知道得多呢？你就算是把天上的仙儿讲下来能多给你几个钱，自己有那赚钱的家伙事，你咋就不懂得用呢？嗯？人家是没看上我，要不然我能答应帮那ว帮老娘们儿给你捎话？”
结果，陆川真的就坐了过来。他坐下的力度有些大，喘着粗气，一看就是酒精作用下的心跳加快。