人群围成了直径大概50米的圈，片刻功夫，刚才那些还在马背上奔驰的小伙子们，我问你，缓缓地来到了场地中央。“看，等待着为他们欢呼，等待着看他们如何被摔倒。
“还什么เ事？又换上了摔，出来怎么不多拿件衣服，
此时红姐，晚上比这还要冷，你就穿这个，自己的男人都&#x！”陆川伸手揪了揪白丽ษ丽右臂上的衣服。
梁哥抬起左手接过了创可贴，转而交给了坐在一边的老婆：“你先拿着，一会帮我贴一下。来，陆导，累็了半天，坐下抽根烟吧！”梁哥递过创可贴后，从身下取了一根烟递给陆川。
“那后来呢，这种事我也遇到เ过，你后来怎么เ办了？”
“没问题，你回去告诉他，东西等他来时我都会准备好的，到时给我多带几*โ*市里的好酒就行！”
“其实灵与不灵，还是人的私心、私欲决定的。就像人们拜佛求神，真正的虔诚应是无欲无求的，一切顺应天理，万法自然，得之我兴，不得我命，求之不来，挥之不去，福也好，祸ຖ也罢，虽说不一定都要算在命中注定，却总脱离不开自己一生中ณ的德行造化。一个人如果真的一心向善，广结善缘，广积功德，就算不求神明保佑，也会自然福至幸来。相反的，一个人如果贪念无休，物欲无穷，放纵私欲，作恶造孽，一生之中生恶欲，行恶事，造下祸根，就算拜尽天下所有佛道仙家，也总难逃因果报应的轮回。做了坏事求神灵保佑，其实是件自欺其人的可笑之事，神之所以为神，自么可能ม轻浮到因为恶人、小人一两句祈求保佑的话，一两柱祈่求保佑的高香就能擅自免除他的罪行，为他消灾避祸呢？神是神，不是人。而人如果总是行善积德，自会有善果相报，那也不用专门求神明保佑，因为他行了大道，积了大德。拜神这前先问其灵与不灵，本身就是不真诚，是对所拜之神不相信，也就是对自己不相信，每个人的神在自己的心中，而并非是身外的泥塑土像。如果灵就拜不灵就不拜，那神在我们心目当中就成了什么，岂不是成了一种帮助我们实行自我私欲的工具？一种为我服务的道具了么？你可以把自己心愿告诉给神，但却不能仅仅依赖神去帮你实现，而自己只是坐享其成，你需要自己去身体力行，去做好事，做善事，做积极的事，做正确的事，做有大德性的事，才能ม积下功德，有了功德，神才会在关键的时候来帮助你。我认为，对神许下的愿，同时也是自己对自己许下的承诺，如果你不去积极兑现自己的承诺，也就是对神，对自己，对自己的信仰撒了谎，欺骗自己的结果是什么？欺骗信仰的结果是什么？欺骗神明的结果又是什么，这是个必须正视的问题。举头三尺有神明，如果一个人连自己的欺骗，那么เ他还有什么是能值得别人信赖的呢？人都不相信他，更何况是神呢？！信仰一种精神，最重要的是它能给我们精神上的力量，给我们指引，给我们鼓励，在我们脆弱无助的时候赐予勇气和力量，在失落迷茫的时候给予我们智慧和方向，但最终还是要靠我们自己帮助自己，自己拯救自己，天灭自毁之ใ人，同样，天助自助之人！”