圆空方แ丈微笑道：“谭施ๅ女是女子阴柔之身，这龙泉塔是我龙泉寺的藏经圣地，不方便之时，确实不能进入。少年的&#x，你就在这里照ั料下谭施主，“小敏。”
就在我即将崩溃之时，束极其强烈的镭射灯光刺向了我。
女子脸上的肌肉迅速塌陷，圆空师弟，眼睁睁地看着女子在他胯下迅速化成了具骷髅，
我走过谭敏身边时，在凹陷的眼帘中ณ不断ษ地蠕动
这黑莲既ຂ然扎根于我心中，额头上的黑气便隐而不见。等我买了车，但我直怀疑ທ，它是不是真实存在的，抑或只是我自己้能感觉到，而其他人完全不见呢？
那ว朵黑莲幻化成了那个ฐ我曾经见过的金甲神将，不，虽然相貌样，只不过那金甲成了黑甲，手中的降魔金杵，也变成了散发着寒气的黑色狼牙棒。
我惊骇地问道：“你你怎么เ变成了这个样子？”
那黑甲神将吼道：“我是不动明王的护法神将，万千化身，墨浞，不要盯着那个叫谭敏的女子，你们是不会有什么结果的。接近她，会给你带来无尽的灾难！切记！切记！”
我的心下子凉了起来，那心中的失落感已经完全替代了我的恐惧感。我绝望地喊道：“神将，这究竟是为什么？为ฦ什么我不能与小敏在起？”
黑甲神将虎着脸道：“墨浞，你是不动明王的世间化身之，而谭敏的前世，就是缠在你身上的那条墨青色巨蛇！你必须摆脱了她，这才是正道！”
我不甘心地正待追问，那黑甲神将忽然不见，只有那朵黑色的之ใ莲在我眼前缓缓旋转着。寂寞莲花的身影顿时在我脑中浮ด现了出来，我的心中下子又充满了。
那朵黑色的之ใ莲再次消失，可我的欲望却更加强烈了，甚至这让我暂时忘却了对谭敏思念的痛苦。
我赶紧从口袋里摸出她送给我的那只苹果手机，盼望着铃声响起，手机上能出现她的短信或她的电话。可是，手机上除了时间在点点改变，却始终没有响起来。
又过了几天，还是没有寂寞莲花的任何消息。我沮丧极了，同时也感到愤怒极了，我认定这是她在撒谎骗我。
抽了几口烟后，我狠狠地掐灭了烟头，心中开始稍稍平衡起来。我给自己找到了自嘲的念头：她只不过是个难耐寂寞寻求刺激的富家太太而已，有什么了不起的？何况她年龄还这么大了。更让我心理平衡的是，我的大男ç子主义占了上风，我并没有吃亏，何况还白白得到了只价值不菲的苹果手机。
两个女子，个是我心中梦寐以求的纯情的女神，另个则是带给我无穷和极度刺激的尤物，此刻，都似在我生命中消失了。失落感涌上了我的心头，我傻傻地坐在电脑แ前，这时，电话铃声响了起来。
我惊喜极了，第个念头就是寂寞莲花来找我了，但这惊喜只是闪而逝，因为我立即分辨出了，这不是手机声，而是客房内部电话。
我接通了电话，电å话是楼下总台打来的。电话中服务员那温柔的声音在提醒我，我预交的房费已๐经到期，如果还想继续住下去，请到吧台交费。
坏了，我这才意识到，我领到เ的工资，去除路费和这几天住店的费用，只剩余了身上最后的五百元。不行，我不能再住下去了，我得想个办法安身。
几乎是带着绝望，我离开了那家小宾馆。该何去何从？摆在我面前的路其实很简单，并没太多的选择。要么我回到老家，取得父母和村长的原谅，和他们沆瀣气，干着昧心的勾当，我也能因此迅速得到大量的钱财，也有了追求谭敏的资本。
看来等待寂寞莲花带给我好运，那只是痴人说梦了。我苦笑了下，决定还是返回老家。但我心中还是害怕，我不敢直接赶回老家，而只是坐上了离老家还有30公里的个小镇上。
到了离家不远的小镇上，我的心中才略微安定下来。看着剩余的四百多元，足够我在这小镇上便宜旅馆中度过好几天了。几天后怎么办？我还没想好，但我心中其实很明白，那就是我不得不悄悄返回家中ณ，从此成为制售假药的员。想到这儿，我的心中ณ充满了负罪感。
在小旅馆中安顿了下来，心中极度煎熬的我，再也忍受不住那ว份难耐的寂寞。简陋的客房中没有电脑，我咬了咬牙，取出了那台直没舍得换成现钱的。虽然我清楚上面已经没有多少网费了，但还是渴望能打开后见到谭敏那漂亮的头像。
结果当然是令我失望的，那ว个头像灰色的，谭敏真的旅游去了，暂时不会上线了。唉！虽然那黑甲金刚警告我不要接近谭敏，但我心中却怎么也放不了她。就算那金刚的话是真的，只要能让我与谭敏在起，哪怕真如他说，会带给我无穷的困苦我都愿意。
在这欲念驱使下，我不由自主地点开了学佛群。反正闲着没事，进那种佛教群，多学点佛教知识，这是谭敏唯愿与我沟通的话题。
看着别人聊了会，我竟然沉浸于那种佛家所渲染的氛围中了。我觉得，我可能真的是与佛门有缘之人。看到เ有居士说经常到寺院清修静心，我心中猛地动：我身上没什么เ钱了，何况又为心中ณ的两ä个女子，还有亲情与正义的纠结，我何不也学那些居士到เ寺院中静心番，或许我能彻底而悟，不再烦恼呢？
打听到เ这附近的山中就有个ฐ很出名的寺院，我的决心便坚定了下来。离开了小旅馆，我叫了辆非法营运的摩托车，进开进山中，来到了那所寺院门口。
满山葱绿的树木，把整个寺院都隐藏在其中ณ，在这闷热的初秋，带给我心头无限的凉爽！
第二十章小住普度寺
山脚下的块黑色大理石碑上，镌刻着四个ฐ金色大字‘普度禅寺’，不知为什么，我心中油然而生种敬畏ั感和亲切感，竟然伫立在那石碑前，盯着寺院名看了好久。
寺院隐藏在几个并不高大的小山中，顺ิ着倾斜的三级，我心情复杂忐忑不安地向上走去。转过个弯，我的心情顿时畅，没想到在这个小山坡上，居然蕴含着汪碧水。
那是个人工修缮的小湖泊，四周的堤岸曲曲折折，条九曲小桥通向湖心的座亭子。我抬头看了眼亭子，上面的牌坊上刻๑着三个大字‘放生池’。
我并没有从九曲桥上走向亭子，而是立在湖边的堤岸上，静静地看着平静如镜的湖面上，不时冒出鱼儿吐出串气泡又沉回了湖底。
阵沙沙声把我拉回了现实，我转身看到เ名身穿灰色僧袍的和尚双手紧握着把大扫帚，正奋斗清扫着放生池边的枯黄落叶。
那老僧看了我眼，依旧认真地打扫着。我明白，他看我背着旅行包，肯定是以为我不是来普度寺的游客便是香客了。
从放生池边的石级拾级而上，眼前豁然开朗，出现了大片墨青色的柏油场地。顺ิ着山势而建的褚黄铯围墙上，个并不宽大的山门出现在我面前。
我凝视着那山门，不禁心中有些失望。原以为这个普度寺规模很大，没想到เ那山门竟然这般小。
我跨入了那高高的门槛，这才发现，山门后两侧各是个木式厢房。穿过两则厢房围成的走道，我下子惊呆了。
真没想到，刚才的山门竟然不是真正的山门。座气势恢宏的建筑出现在我面前，两侧各有座米多高的青铜香炉，圆拱形的山门内，笑口常开的弥勒佛正袒胸露肚供在山门中间。
这时我才恍然大悟，原来这真正的山门，是向南而开。由于地势的关系，人们无法从山门的正南面而入，故而在西侧的围墙上另开了个供人进出的小山门。
这普度禅寺，和大多数寺院样，山门的天王殿内，中间供养着弥勒佛的佛像，四周分别供奉着四大金刚。
小时候进了寺院，我就喜欢看着天王殿内四大金刚的佛像，直觉得高大威猛无比。与同龄孩子不同的是，他们见到神像都会感觉害怕，我非但没感到害怕，相反还有种亲近感，总感觉神像的眼神似乎都在关注着我。
这些天在网上佛教群中的学习，使得我终于稿明白了四大天王各自的名称和手持的法定。四大天王民间又称‘四大金刚’，即东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天王，名毗留แ博叉，身白色，穿盔甲，手持青蛇；北方แ多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿盔甲，右手持宝伞，左手握银貂，降魔施财之ใ神。
传说在高大得无法想象的须弥山中ณ有山名犍陀罗山，山上有四峰，四大天王便各居峰，护方天下，故称四大天王。四大天王还有‘风调雨顺’的含义，持剑者风锋也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蛇者顺也。
在四大天王面前慢慢转过，眼看后到了后面的大雄宝殿。但我并没有急着离开天王殿，我迫切地想看看弥勒佛背后的韦陀菩萨手中所持的降魔桻杵到เ底是啥样的。
在此前，虽然我进过好多寺院，但从没注意到背对弥勒佛而立的韦陀菩萨手中的降魔杵还有所不同，而且不同的持法竟然蕴含着不同的意义。
传说在佛祖释迦牟尼涅槃时，邪魔外道施ๅ展法力把佛祖的遗骨舍利抢走。这时，韦陀菩萨挺身而出，及时追赶邪魔，奋力把佛祖的遗内舍利从邪ิ魔手中夺回。因此佛教便把他作为驱除邪ิ魔保护佛法的天神。寺庙中ณ供奉韦陀，常常使他的塑像站立在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法护助出家人。
韦陀菩萨手持金刚降魔杵，寓意着摧邪辅正除魔卫道。他手中所持金刚降魔杵在不同的寺院中分别有三种不同的姿势，分别代表不同的含义：其韦陀双手合什，降魔杵横在胸前，这也表示ิ合什欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之；其二手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金物资雄厚犹如大地，能ม够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方แ丛林；其三韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。
看到普照禅寺天王殿内的韦陀菩萨手持的金刚降魔杵，我不禁暗自欢喜。那ว韦陀菩萨塑像面目和善，双手合什托着降魔杵，这就说明这普度禅寺果然是名寺大名十方丛林。其实，我最关心的还是想看看这韦陀菩萨的塑像和我梦中见到的金甲â神将或者那个黑甲神将是不是相像。
我看了半天，觉得两ä者大为不同，似乎我梦中所见的面目狰狞些，而这里的韦陀菩萨显然和善了好多，心中说不出是欢喜还是失望。
出了天王殿，股清香扑鼻而来。这并不是香烛的味道，偌大的庭院中ณ，左右各栽着棵两人多高的桂花树，上面挂满了金灿灿的桂花。
庭院两边俱是木式结构古色古香的两ä层楼房，那雄伟的大雄宝殿因为依山而建，要攀爬十几级台阶才能进入，故而显得格外恢宏。
在大雄宝殿中转了转后，我正拜在释迦牟尼那高大的佛像前，忽然听到大雄外的庭院中传来了几个女子的说话声。
走出大雄宝殿，我惊讶地发现，居然有几个女子端着塑像盆，里面装ณ着换洗的衣服，立在桂花树下说着话。寺院中进入女香客，这并不奇怪，然而她们为何这个样子出现在寺院中？似乎象是在这里生活般。
我楞了会，这才醒悟过来，她们应该就是佛教群中提到的进寺清修的女居士。我有些愤愤不平，听他们说过，居士在寺院中清修，也不应该衣着随意地出现在大雄宝殿前，这是对佛祖的大不敬。
唉！管她呢，我现在落魄之中ณ，哪有闲心管这等事。或许正如佛祖所说的吧，末法时期，信佛者虽众，可很少有人真正在学佛悟佛。大多数寺院为了香火钱，早已坏了许多我们传统观念中佛教的许多规矩。
看来处在深山中，名声却不小的普度禅寺也未能免俗。我心中涌起了阵失望，然后这失望立即便烟消云散。我惊讶地发现，眼前这几个女居士，竟然年龄都并不大，皆像三十左右的少妇，颇็有几分姿色。真该死，在佛门圣地，我居然会动了色欲之心，阿弥陀佛，罪过！罪过！
看到大雄宝殿侧的木房内，里面的桌子边坐着个戴着眼镜的年青僧人，门边挂着块小小的牌子‘知客处’。我犹豫了下，跨进了知客处，那个年青僧人站起身来，对着我躬身双手合什说道：“阿弥陀佛！施主有什么事吗？”
我也双手合什道：“师傅，请问下，外面这几个人是在这里清修的居士吗？”
那年青僧人疑惑地看了看我，缓缓地点了点头。我见他起了疑心，赶紧ู说道：“师傅，我是在网上学佛的，也想到寺院受戒成为名居士。师傅，我能在贵寺小住几天吗？”
知客僧道：“阿弥陀佛，小僧慧明，奉方แ丈之命，专门接待来寺的香客和居士。施主，如果你还没受戒成为居士，想在本寺小住的话，能否交纳些膳食费？”
听得慧明说住在寺院中天需要交纳二十元，我心中大喜，这可比我住在外面的旅店中便宜多了，身上余下的钱，足够我住上段时间了。
慧明师傅帮我登记了下，拿着把钥匙道：“墨施主，请跟我来！”，我赶紧跟在他后面，向对面的厢房走去。
慧明边走边说道：“墨施主ว，你现在还没受戒，不是居士，可能有些寺院的规矩你不知道，我得给你讲解下。住在我们寺院中的居士，起居都得从僧人制，早ຉ上和晚上，在大雄宝殿中得各课。另外，用膳的事你得留意下，日餐，过午不食！”
我惊讶地道：“日只餐？那岂不要挨饿？过午不食又是什么意思？”
慧明师傅严肃地道：“早上十半半开始，寺院中会提供素斋。如果过了午时，那你只能饿天了，因为按照ั我们佛门的说法，午时之后的饭食是用来祭奠亡灵的，也称为ฦ鬼餐。你们俗世之人，总误认为我们僧人很清闲，其实我们每天要做很多功课，还得念诵许多经文。对了，别指望寺院中会给你提供早餐，我们僧人和居士，天只能ม吃顿，只有年老体弱的僧人，得方丈许可，才可破例早上喝点稀粥。”
他看了看我的旅行包道：“墨施ๅ主，既然住在本寺，就得遵守寺院规矩，不得自带食物偷食，更不能带荤腥之ใ物进寺院，你记住了吗？”