则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则ท臣视君如寇雠。”王曰：“礼，为旧ງ君有
於东郭氏。
也&#：“昔者辞以病，妻帝ຓ之，或者不可乎？”曰：“昔者疾，公孙丑曰，朝不信道，
色，君子犯义，小人犯刑，富有天下。故曰：城郭
久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之ใ去武丁未久也，其故
兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣！枉己者，未有能直人
百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，
斋疏之服，飦粥之食，自天子达於庶人，三代共之。”然友反命，定为三年之ใ
汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐
孟子曰：“耻之於人大矣。为机变之巧ู者，无所用耻焉。不耻不若人，何若
人有？”
孟子曰：“古之贤王好善而忘势。古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，
故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”
孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之亦嚣嚣；人不知亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐่义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义แ，
达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之ใ人，得志，
泽加於民；不得志，脩身见於世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
孟子曰：“附之以韩、魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”
孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”
孟子曰：“霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不
庸，民日迁善而不知为ฦ之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂
曰小补之哉？”
孟子曰：“仁言不如仁声之ใ入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏
之ใ；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
孟子曰：“人之ใ所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提
之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；
无他，达之天下也。”
孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。其所以异於深山之野人
者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能ม御也。”
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其
虑患也深，故达。”
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为
悦者也。有天民者，达可行於天下而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。”
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐่，
而王天下不与存焉。”
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，
君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。
君子所性，仁义礼智根於ไ心，其生色也睟然，见於面，盎於背，施於四体，四体
不言而喻。”
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎ๆ来？吾闻西
伯善养老者。’太公辟纣，居东海ร之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来？吾闻西
伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己้归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹
妇蚕之ใ，则老者足以衣帛ຑ矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。
百亩之田，匹夫耕之ใ，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制ๆ其田里，教
之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻
馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不
可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人
治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观於海者难为ฦ水，游於
圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照ั焉。流水之为ฦ物
也，不盈科不行；君子之志於ไ道也，不成章不达。”
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利ำ者，跖
之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利ำ
天下，为之ใ。子莫执中。执中为近之。执中ณ无权，犹执一也。所恶执一者，为其
贼道也，举ะ一而废百也。”
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口
腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”
孟子曰：“有为ฦ者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”
孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，
恶知其非有也。”
公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲â贤，又
反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”孟子曰：“有伊
尹之ใ志则可，无伊尹之志则篡也。”
公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮’。君子之不耕而食，何也？”孟子曰：
“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐
兮’，孰大於是？”
王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”曰：