但他的表情却不太严å肃，效果倒是非常好ຐ：“有点寂寞呀，所以想找你聊聊！其实我早就找过你了，只是你当时不知而已๐。我曾斩ล下历世化身出生在撒冷城，就是一位市井小民，约稣闭着眼睛。约稣于撒冷城受难之时，你可能ม会成为诸天仙家中ณ最大的鬼修，就有我奉献的一份功劳啊！”
当判决被宣布的时候，人群出震耳的欢呼声。去品尝，喃喃的自语道：
阿ééng神，这是涌向我的大洪水！”
梅丹佐搞的这个恶作剧，用略带戏谑的语气道，大家全给约su跪了。
原来这些人得了一种怪异的皮肤病，脸上和身上都布满了可怕的疤痕，而且这种病还会传染。撒冷城中ณ的祭司治不好他们，又担心更多的人被感染怪病，并命令他们离开城邦到野外隐居。想返回城邦必须得到祭司的许可，确认他们的病已经好了。圣殿祭司虽治不了这种病，但他们的侦测神术却能够判断谁得了病、是否已经痊愈。
约稣回到感觉最亲切的家乡，却遭遇到他传播信念以来最大的困境，这次并不是那些敌视他的人在制造难题，而是那些从小就熟悉他的乡亲们出了种种质疑ທ的声音。！。
玛利ำ亚赶紧答道：“鼻然可以。”
就在这天夜里，河对岸那个镇子，圣殿中的祭司们已经有些恼羞成怒。他们听说约稣渡河而去，一致决定立刻派人给撒冷城的长老们送信，指控约稣用撒旦的力量蛊huo人心。
在约稣的队伍后面，远远还跟着两ä个“人”。约翰的遭遇已经是一种提醒，天国中的众天使担心约稣也遭受那样的不测，于是派出最熟ງ悉撒冷平原的梅丹佐与林克暗中保护他们的神。而在约稣行走道路的前方，摩西与伊利亚也来到人间，悄悄关注着一切异常的危险。
第一卷：洪水338、绝世舞者
明月夜感应的很清晰，这件神器变得完美无缺，它的种种妙用达到最自然的状态，它在约稣手里，不再是一根融合了四枚神石的马革钢法杖，而是返璞归真，就是一根树枝形的手杖，连神灵都现不了任何异车。
这两位杰出的马罗统治者当然曾被唤醒本源的力量，但成就有限，更别提脱永生了。
阿méng离去前曾在云端上对宙斯说过：“我留下我的指引、并不在乎那些城邦的神殿和所谓的神域，圣灵就在心中、圣殿也在心中，神域随着心灵而迁徙。信奉你的城邦国度，或许能动大军摧毁我的神殿；
阿尔忒弥斯却答道：“如果是那样的话，要等到阿蒙返回天国之后了。而现在最重要的，是他在人间的经历求证。忒弥斯ั与我的情况是不一样的，与其说她想找到阿蒙，还不如说她想找到约翰。到了那时，她有可能会给约翰另一种指引，也有可能做出别的选择。”
阿méng微微一笑：“你们可以推选一位战斗力最强的神灵来挑战我，了结今天的事。无论结果如何，便是全新的立约开始。”
注……参阅本书2๐90章、平凡的世界。
阿蒙的话可能ม令人难以理解，能够融合另一个ฐ天国，使自己้开创的灵魂世界包含更广，确立不可动摇的众神之神地位，宙斯还有什么不愿意的呢？
众神使却都松了一口气，仿佛巴不得这位杀神逃进毕达哥拉斯庄园，他们就不用硬着头皮再追了。设伏的二十四名神使追到这里只剩下十一名，而梅丹佐竟然迎来了最终的考验，这些神使皆已胆战心惊，同时也觉得意兴阑珊。
伊索当年不小心触碰了神石，于是讲述了毕达哥拉斯的故事，在希欧老爷面前留下了自己้的手指。事后阿méng曾问伊索是否真的见过毕达哥拉斯？伊索回答他真的见过这位贤者，在年纪很小的时候。如此推算的话，毕达哥拉斯ั的年纪至少该在百岁左右了难道他还活着吗，仍然住在毕达哥拉斯庄园中ณ？
此物最早是九联神系冥神奥西里斯打造的一件神器，是奥西里斯冥府的中枢，后来阿méng带着阿尔忒弥斯攻占了奥西里斯的冥府，奥西里斯ั离去，而此物被阿méng重新炼制命名为审判天平。审判天平被阿尔忒弥斯做为“战利品”拿走了，说是要转送给奥林匹斯诸神中一位与阿méng有关的女神，原来她是送给了忒弥斯。
审判自有审判的程序，来自德尔菲的这名使者名叫安东尼奥。德尔菲神谕并没有说出伊索的名字，安东尼奥想指控他，要向世人证明伊索就是那个人。
伊索行礼答道：“天堂虽好，却不是真正的脱，我来此已经见到了您，仍然愿意选择灵魂的新生。不过在我离去之前，倒是希望看见您在希顿做的事情。”
句芒一摆手：“那就暂且留在这里吧。1，温迪拍手道：“谢谢你们，放了这么漂亮的泉水在这里。
句芒是遥远的东方、某位仙家的一缕心念所化之ใ身，带着大神通与见知，但那位仙家本人尚未求证金仙，所以句芒的境界是“真仙物化之境”。它可以理解成类似造物主成就的巅峰，也能够虚空化物成独有山河。
冷不丁加列现身，一斧子劈了过来，秩序之刃有切割空间的力量，任何有形的东西都无法阻挡。小男孩吓了一跳，蹦起来大叫道：“哎呀，好凶啊！”
那里原先是土亚其王国的疆ຆ域，在希bo战争之被后马其顿占领ๆ。
如今的宙斯、马尔都克、阿蒙都取得了类似的成就，但是每个ฐ人走到这一步的机缘不尽相同。在宙斯取得如此成就之后，又斩下化身成为基巴达国王对抗波兹的入侵，这是更玄妙的手段，阿蒙也从未尝试过。
阿méng苦笑道：“自以为聪明的愚人啊！就是这个ฐ原因吗？”
亚历山大与梅丹佐对望了一眼，同时点头道：“好主ว意！简直太感谢你了，否则我们不知道该怎么เ办才好。”
阿méng最后打开的那枚矿核是“假”的，却被这位出sè的工匠大师打造的跟真的一样，他将自己้的那枚众神之泪放在里面。当阿bo罗分神说话的时候，阿méng顺势取出这枚矿核自己制造了一个意外，于是阿bo罗倒霉了。
只听阿méng不紧不慢的答道：“前一阵子，我找亚历山大帮一个忙，让他帮我搜集一批矿核，由我来取出神石。但我也不是白干，这就是一份工作，我每取出一枚神石交给他，马其顿王国支付我一枚金币的报酬。如果我学艺不精损毁了矿核，每枚矿核则要赔偿三十枚银币。…
换而言之，如果阿méng在冲突中落败，又要实现他的承诺、在人间留下信念的指引，那么可能ม会以一位天国之主的身份加入奥林匹斯神系，让宙斯将他的“天使之ใ国”融入“奥林匹斯天国”，这是一种前所未有的尝试。
梅丹佐又过了十来天才回到马其顿ู，这位九级神使隐藏身形从天而降，直接到了亚里士多德府中见阿méng。阿méng问道：“究竟生了什么事情，你耽搁了这么เ长时间？”
梅丹佐帮亚历山大制作了一支长枪，大约二十尺长，列队时枪尖指天，枪托拄在地上，手将的位置恰好也是战斗时把握的位置。这样的长枪要尽量做的不至于过于沉重，但要有很好的韧xing，枪托上也要配重使重心就在手握的位置之间，以便在平刺时更容易保持平衡。
审问并没有什么难度，甚至不用动刑，很多人就主动招供了。梅丹佐这一路将他们折腾的也够了，而优待他们的腓力二世简直就像是神灵派来的救星。@。
但bo兹人没必要这么做啊，杀一个使团没有意义，雅伦城邦若与马其顿真心结盟，使团的遇难反而会ji起他们对bo兹人更大的仇视。”
梅丹佐也不知道该怎么办，心念一转还是站在了阿尔忒弥斯的身边。这时他的灵hun中ณ又听见了蝎子王泗水洪亮的声音：“怎么เ回事，阿méng神跑那么远去打架吗？要不要我们过去帮忙？”
宙斯：“其实不是我注意到了你，在整个希顿半上所有的葡萄园中ณ，你这里是唯一在收获季节不向酒神献祭的。酒神狄俄尼索ิ斯很诧异，想来看看，结果我却现你在这里，所以就亲自来了。”
伊索则ท捻须笑道：“你等着看吧，用不了多久就会明白的。如今希顿半上雅伦同盟与基巴达同盟的冲突越来越ji烈，北方的马其顿王国正在崛起，而bo兹帝国仍然不甘心失败。在这种局面下，雅伦同盟能长期保持商贸霸主地位吗？
伊索却主动为自已๐的亲戚解释道！”他们也不清楚我有没有继承人，况且我还不能证明自己้的身份、来历也很可疑。而宅子和田庄可是实实在在的财产，已经属于他们，他们聪明还是傻，只有神灵才清楚了。”赶车的阿méng耸了耸肩膀道：“我不清楚，我就是个赶车的！”梅丹佐问道：“你足够有钱，其实把宅子和田庄买下来也不难，如果这样做的话，我想他们会乐意承认你亲戚的身份。”
文森特卜答道：“智慧心观照而报得，闻法如见我佛。行一切善法，观照自xing求证圆满。”阿méng微微点头道：“无量光有三身？”文森特卜也点头道：“法身、化身、报身，三身一体。”
阿méng不由得会心一笑，文森特卜答得很妙，一语道破了两种看似无需刻意分辨的手段最本质的差别。文森特卜的话还带着神术信息，重点解释了一个概念——“因果”。
为何有人能拥有不朽的灵hun，为何有人要拒绝承认它？
伊索的马车越过了战场上空，直接在雅伦城郊外落地。梅丹佐还和伊索开玩笑道：“你真是一个吉祥的征兆，随着你的到来，bຘo兹大军终于完全退去。”
2、神灵离开撒冷城
·穆芸饶有兴致的追问道：“看来你也参透了这种求证，了解他的神国，那ว么也可以亲自去看一眼喽？就像你当初进入九联神国一样。”
说完话阿蒙消失在众天使眼前，与穆芸女神一起出现在她的天国宫殿中ณ，这里很像穆芸在人间亚述高原上建立的玫瑰园。
阿尔忒弥斯若有所思道：，“我可以看见，信奉你的人会越来越多的，你很聪明啊。”
穿过重重门户，在这条道路的尽头，灵hun中又能听见一句话：“进入冥神的世界，请献出你的双眼和心脏！”这时所有的亡灵一生的所作所为，就像回朔的河流般在灵hun中清晰的重现，任何人都欺骗不了自己、更欺骗不了冥神。
梅丹佐是阿éng没有殒落的亲传én徒中后一位脱永生的，但如今成为继忒弥斯、米迦勒、加百列之后的第四位天使长，同时他仍是众天使之长。这一天，众天使都莫名有种熟悉的感觉，仿佛他们的神又回到了天国，却没有看见阿éng的出现。
在天国的草原与丘陵尽头，那远山之巅出现了一道彩虹，这不是人间的虹、而是天国不灭的光辉。众天使的灵魂中听见了阿éng召唤的声音，不是一种语言而是一种信息，因为阿éng神要告诉众天使的话用语言无法完全清楚的表达，勉强的形容——可能是他将离开，或者说那不是离开，而是以一种无法理解的方แ式存在。
一位天使问道：“我的神、阿éng，难道再也见不到เ您了吗？”
阿éng在灵魂中解说道：“不，这永恒的天国就如同我在，心有天国的指引，便与我同在。心中ณ有我，便可以随时见到เ我；心中有神，在天国自然能见到神，就如同这虹。那是信念中的神，也是你心目中的我，我从未离去过。”
说完这番话，天国中突然飘dàng起歌声——
“看呐，我把战弓挂上云端，标志着与大地立约。当我脚踏云朵挂出彩虹，便立下我和你、还有大地上一切生灵的誓约。愿那滔滔洪水不复来，每当云端上飞落彩虹，请记住我与芸芸众生永世不移的誓约……”
这原是阿éng斩落赫尔墨斯、将阿芙洛狄忒打入轮回之后在人间所唱之歌，如今却在天国中响起，仿佛也是在与众天使立约，或是一种不灭的指引。
歌声渐渐隐去，阿éng的痕迹消เ失不见，天国中却从此出现了一道永恒的彩虹。众én徒仿佛间能够查觉，那彩虹便是融入阿éng身心的金光所化，也就是阿éng的身心与天国一体。
众天使见彩虹各有所悟，比如梅丹佐突然明白了一件事——此时他可以求证天使长了。梅丹ล佐在那彩虹笼罩下坐了下来，天国随即生了奇异的变化，高山似在延展，山脚๐下的草原与丘陵变得加广袤，多么像他的故乡巴伦的山水。
众天使见此情景也回过神来，他们的神的确与以前不一样了。想当初忒弥斯来到天国，阿éng展开灵魂之后融合了忒弥斯所开创的世界。而如今阿éng并没有像那样现身，天使之国却自然融合了梅丹佐所创造的世界，就如同阿éng仍在此处，或者说他无论在哪里，身心的指引已成永恒。
从那之后，人间再也没有见过阿éng，但他却就在人间。天国中ณ也再没见过阿éng神，但是那心中的圣殿仍可以见证他的存在。至于阿éng本人在何处，仿佛并无分别。
在天国中，西莉娅-若水有一天问米迦勒-海鸥道：“你的眉头紧锁，是在看人间的诸事吗？望向天国那ว彩虹的时候，是否听见神解答了你的困o？”
米迦勒答道：“当我看到人间，再回望天国的虹，时常能听见神的叹息。”
西莉娅又问道：“神在叹息什么？”
米迦勒：“神告诉我，他的眼中并无异端，天国光辉照亮内心的光明、一世修行圆满，都是天国的民。因siyu而残害正信之徒，不论他以什么名义，皆将走向堕落。”
这的确是阿éng的心声，或者是米迦勒看见天国的彩虹时、他心中的神灵所出的叹息，因为阿éng本人离去之ใ前，并未亲口把这句话说出来。
……
那么阿éng又去了哪里呢？他是融入了不生不灭中成为真正的永恒，还是化为天国中的彩虹？是也不是，他仍可能以各种身份在人间出现，可能是某个人，也可能是各种不同的生灵，可能是一世见证，也可能是一连几世的轮转。
你若真能遇见，或你不知他是谁、或他不知你是谁、或他不知己是谁、或你亦不知己้是何人，总之玄之又玄。
比如在遥远的昆仑有一条江，它的名字叫长江，长江中曾有一种绝世珍稀的生灵叫白鳍豚。阿éng曾转生出现在人间成为一只白鳍豚，它自感成灵修行百年，却终困于人们的罗网之中，它是人间后一只白鳍豚。这只不幸的白鳍豚灵魂再转之后又托生为一个人，如今已是一位纯真灿烂的小伙，他的名字叫白少流。
阿éng这么做是为了什么？无人知其玄妙，而玄妙就在其中ณ。他是否已求证誓愿、或仍在求证的路途中？一切皆妙不可言。
——《天枢》正文完——